أريد أن أعرف كل شيء

تشارلز بيرس

Pin
Send
Share
Send


تشارلز ساندرز بيرس (وضوحا محفظة) ، (10 سبتمبر 1839 - 19 أبريل 1914) كان بوليماث أمريكي ، ولد في كامبريدج ، ماساتشوستس. على الرغم من تعليمه ككيميائي ويعمل كعالم لمدة 30 عامًا ، إلا أنه مساهماته في المنطق والرياضيات والفلسفة ونظرية العلامات ، أو واصم، انه موضع تقدير كبير اليوم. الفيلسوف بول فايس ، والكتابة في قاموس السيرة الأمريكية لعام 1934 ، دعا بيرس "أكثر الأصليين وتنوعا من الفلاسفة الأميركيين وأعظم منطق أمريكا"1

تم تجاهل بيرس إلى حد كبير خلال حياته ، وكانت الأدبيات الثانوية عن أعماله ضئيلة حتى بعد الحرب العالمية الثانية. الكثير من انتاجه الضخم لا يزال غير منشور. كمبتكر في مجالات مثل الرياضيات ومنهجية البحث وفلسفة العلوم ونظرية المعرفة والميتافيزيقيا ، اعتبر نفسه منطقيًا أولاً وقبل كل شيء. في حين قدم مساهمات كبيرة في المنطق الرسمي ، فإن "المنطق" بالنسبة له يشمل الكثير مما يسمى الآن فلسفة العلوم ونظرية المعرفة. بدوره ، رأى المنطق كفرع لعلم السيميائية ، وهو مؤسس له. في عام 1886 ، رأى أنه يمكن تنفيذ العمليات المنطقية بواسطة دوائر التبديل الكهربائية ، وهي فكرة استخدمت بعد عقود من الزمن لإنتاج أجهزة الكمبيوتر الرقمية.

حياة

سيرة بيرس الوحيدة باللغة الإنجليزية هي كتاب جوزيف برنت تشارلز بيرس ، حياة ، (1998). ولد تشارلز ساندرز بيرس في 10 سبتمبر 1839 ، وهو ابن ساره هنت ميلز وبنجامين بيرس ، أستاذ الفلك والرياضيات في جامعة هارفارد ، الذي ربما كان أول عالم أبحاث الرياضيات الجاد في أمريكا. عندما كان عمره 12 عامًا ، قرأ تشارلز نسخة من الأخ الأكبر لريتشارد واتيلي عناصر المنطق ، ثم نص اللغة الإنجليزية الرائدة حول هذا الموضوع ، واكتسب سحر مدى الحياة مع المنطق والمنطق. حصل على درجة البكالوريوس والماجستير من جامعة هارفارد ، وفي عام 1863 منحته مدرسة لورنس العلمية بجامعة هارفارد أول درجة ماجستير. في الكيمياء. تم منح هذه الدرجة الأخيرة ملخص نائب الرئيس ؛ وإلا فإن سجله الأكاديمي لم يميز. في هارفارد ، بدأ صداقاته مدى الحياة مع فرانسيس إلينجوود أبوت ، تشونسي رايت ، وويليام جيمس. شكّل تشارلز ويليام إليوت ، أحد مدربي هارفارد ، رأيًا غير مواتٍ لبيرس. ثبت أن هذا الرأي مصيريًا ، لأن إليوت ، في حين أن رئيس جامعة هارفارد 1869-1909 - فترة شملت كل عمل بيرس تقريبًا - اعترض مرارًا على استخدام بيرس في أي منصب في جامعة هارفارد.

مسح ساحل الولايات المتحدة

بين عامي 1859 و 1891 ، كان تشارلز يعمل بشكل متقطع في مختلف القدرات العلمية من قبل مسح ساحل الولايات المتحدة ، حيث كان يتمتع بحماية والده المؤثر للغاية حتى وفاة الأخير في عام 1880. هذا العمل أعفي تشارلز من الاضطرار إلى المشاركة في الحرب الأهلية . كان من المحرج جدًا أن يفعل ذلك ، لأن عائلة بوسطن بيرس الأثرياء تعاطفت مع الكونفدرالية. في المسح ، عمل بشكل أساسي في الجيوديسيا وقياس الجاذبية ، وصقل استخدام البندولات لتحديد التباينات المحلية الصغيرة في قوة جاذبية الأرض. أرسله المسح إلى أوروبا خمس مرات ، الأولى في عام 1871 ، كجزء من مجموعة أرسلت لمراقبة كسوف الشمس. أثناء وجوده في أوروبا ، سعى إلى البحث عن أوجستس دي مورجان ، وويليام ستانلي جيفونز ، وويليام كينغدون كليفورد ، عالم الرياضيات والباحثين البريطانيين الذين تشبه اهتماماته اهتماماته. من 1869 إلى 1872 ، عمل كمساعد في المرصد الفلكي بجامعة هارفارد ، حيث قام بعمل مهم في تحديد سطوع النجوم وشكل درب التبانة.2 في عام 1878 ، كان أول من عرف المقياس بأطوال موجات ضوئية ذات تردد معين ، وهو التعريف المستخدم حتى عام 19833.

خلال الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، أصبح بيرس غير مبال بشكل متزايد بالتفاصيل البيروقراطية ، كما عانت جودة أعمال المسح التي أجراها في الوقت المناسب. استغرق بيرس سنوات لكتابة تقارير أنه كان ينبغي أن يكمل في غضون بضعة أشهر. وفي الوقت نفسه ، كتب المئات من الإدخالات المنطق والفلسفة والعلوم لل قاموس القرن. في عام 1885 ، برأ تحقيق أجرته لجنة أليسون بيرس ، لكنه أدى إلى إقالة المشرف يوليوس هيلجارد والعديد من موظفي مسح الساحل الآخرين بسبب سوء استخدام الأموال العامة. في عام 1891 ، استقال بيرس من مسح الساحل ، بناءً على طلب المشرف توماس كوروين مندنهال. وقال انه أبدا مرة أخرى شغل وظيفة منتظمة.

جامعة جونز هوبكنز

في عام 1879 ، تم تعيين بيرس محاضرًا في المنطق بجامعة جونز هوبكنز الجديدة في بالتيمور. كانت تلك الجامعة قوية في عدد من المجالات التي تهمه ، مثل الفلسفة ؛ (حصل رويس وديوي على درجة الدكتوراه في هوبكنز) ، وعلم النفس (قام بتدريسه ج. ستانلي هول ودرسه جوزيف جاسترو ، الذي شارك في تأليف دراسة تجريبية تاريخية مع بيرس) ، والرياضيات (قام بتدريسها جي جي سيلفستر ، الذي جاء ليحظى بعمل بيرس على الرياضيات والمنطق). ثبت أن هذا المنصب غير المخصب هو الموعد الأكاديمي الوحيد الذي عقدته بيرس على الإطلاق.

يوثق برنت ، سيرته الذاتية ، شيئًا لم يشك بيريس مطلقًا فيه ؛ أحبطت جهوده للحصول على عمل أكاديمي ، ومنح ، واحترام علمي مرارًا وتكرارًا بسبب المعارضة السرية لعالم أمريكي كبير في ذلك اليوم ، سيمون نيوكومب. ربما تكون الشخصية الصعبة قد أسهمت في صعوبة بيرس في العثور على عمل أكاديمي. يخمن برنت أن بيرس ربما يكون مصابًا بالاكتئاب الهوسي ، مدعياً ​​أن بيرس تعرض لثماني أعطال عصبية بين عامي 1876 و 1911. يعتقد برنت أيضًا أن بيرس حاول تخفيف أعراضه بالإثير ، المورفين ، والكوكايين.

أثبتت حياة بيرس الشخصية أيضًا عائقًا خطيرًا. كانت زوجته الأولى ، هاريت ميلوسينا فاي ، من عائلة القس تشارلز فاي الشهيرة في كامبريدج ، والتي تزوجها في أكتوبر 1863 ، قد تركته في عام 1875. سرعان ما بدأت بيرس تعيش صراحة مع امرأة ظل اسمها قبل الزواج وجنسيتها غير مؤكدين حتى يومنا هذا ( أفضل تخمين هو أن اسمها كان جولييت فروسي بورتاليس وأنها كانت فرنسية) ، لكنها لم تتزوجها حتى أصبح طلاقها مع هارييت نهائيًا في عام 1883. في ذلك العام ، أشار سيمون نيوكومب إلى وصي جونز هوبكنز أن بيرس ، في حين أن موظف هوبكنز ، عاش وسافر مع امرأة لم يكن متزوجا. أدت الفضيحة التي تلت ذلك إلى إقالته. لماذا لم تعد تطبيقات بيرس اللاحقة للعمل الأكاديمي في جامعة كلارك وجامعة ويسكونسن وجامعة ميشيغان وجامعة كورنيل وجامعة ستانفورد وجامعة شيكاغو جميعها ناجحة. من المفترض أن إقامته مع جولييت لعدة سنوات بينما كان لا يزال متزوجًا قانونيًا من هارييت دفعه إلى اعتباره غير لائق من الناحية الأخلاقية للعمل الأكاديمي في أي مكان في الولايات المتحدة. لم يكن لبيرس أطفال بأي زواج.

فقر

في عام 1887 ، قضى بيرس جزءاً من ميراثه من والديه لشراء 2000 فدان ريفي بالقرب من ميلفورد بولاية بنسلفانيا ، وهي أرض لم تسفر عن عائد اقتصادي أبدًا. على تلك الأرض ، بنى منزلًا كبيرًا أطلق عليه اسم "Arisbe" ، حيث قضى بقية حياته ، يكتب بكثرة. الكثير من كتاباته لا تزال غير منشورة حتى يومنا هذا. وسرعان ما أدى إصراره على العيش بأكثر من إمكانياته إلى صعوبات مالية وقانونية خطيرة. قضى بيرس معظم العقدين الأخيرين من حياته معدمًا إلى درجة أنه لم يستطع تحمل تكاليف التدفئة في فصل الشتاء ، وكان طعامه الوحيد هو الخبز القديم الذي تبرع به الخباز المحلي. غير قادر على تحمل قرطاسية جديدة ، كتب على الجانب الآخر من المخطوطات القديمة. أمر مستحق للاعتداء والديون غير المسددة أدى إلى كونه هارب في مدينة نيويورك لفترة من الوقت. قام العديد من الأشخاص ، بما في ذلك شقيقه جيمس ميلز بيرس وجيرانه ، وأقارب جيفورد بينشوت ، بتسوية ديونه ودفع الضرائب على الممتلكات والرهن العقاري.

قام بيرس ببعض الاستشارات العلمية والهندسية وكتب قدرًا كبيرًا من الأجر الضئيل ، خاصةً إدخالات القاموس والموسوعة ، ومراجعات لـ الأمة (مع محرره ، أصبح ويندل فيليبس حامية صديق). قام بترجمة لمؤسسة سميثسونيان ، بناءً على تحريض من مديرها ، صموئيل لانجلي. قام بيرس أيضًا بحسابات رياضية كبيرة لأبحاث لانغلي في رحلة تعمل بالطاقة. على أمل كسب المال ، حاول بيرس يده في الابتكار ، وبدأ لكنه لم يكمل عددًا من الكتب. في عام 1888 ، عينه الرئيس جروفر كليفلاند في لجنة الفحص. من عام 1890 فصاعدًا ، كان لديه صديق ومعجب في القاضي فرانسيس سي راسل من شيكاغو ، الذي قدم بيرس إلى بول كاروس وإدوارد هيجلر ، محرر ومالك مجلة الفلسفة الأمريكية الرائدة على التوالي. الوحش ، التي نشرت في نهاية المطاف عددا من مقالاته. تقدم بطلب إلى مؤسسة كارنيجي المشكلة حديثًا للحصول على منحة لكتابة كتاب يلخص أعمال حياته. كان هذا التطبيق مصيرها ؛ خدم نيكومب في اللجنة التنفيذية للمؤسسة ، وكان رئيسها هو رئيس جونز هوبكنز في وقت طرد بيرس.

الشخص الذي بذل قصارى جهده لمساعدة بيرس في هذه الأوقات العصيبة هو صديقه القديم ويليام جيمس ، الذي كرس كتابه من المقالات الإرادة للاعتقاد (1896) لبيرس ، والذي رتب ليتم دفع بيرس لإعطاء أربع مجموعات من المحاضرات في هارفارد أو بالقرب منها. الأهم من ذلك كله ، كل عام من عام 1898 وحتى وفاته في عام 1910 ، كان جيمس يكتب إلى أصدقائه في الأوساط الأكاديمية في بوسطن ، يطلب منهم تقديم مساهمة مالية للمساعدة في دعم بيرس. قوبل بيرس بالمثل من خلال تعيين ابن جيمس الأكبر وريثًا له ، ويجب على جولييت أن تسبقه وتضيف "سانتياغو" و "القديس جيمس" باللغة الإسبانية إلى اسمه الكامل.4.

توفي بيرس معوزًا في ميلفورد ، بنسلفانيا ، في 19 أبريل 1914 ، أي قبل 20 سنة من أرملته.

استقبال

قال برتراند راسل ذات مرة عن بيرس: "ما لا شك فيه ... لقد كان أحد أكثر العقول الأصلية في القرن التاسع عشر ، وبالتأكيد أعظم مفكر أمريكي على الإطلاق". (ومع ذلك له مبادئ الرياضيات لا يذكر بيرس.) أ. ن. وايتهيد ، أثناء قراءة بعض مخطوطات بيرس غير المنشورة بعد فترة وجيزة من وصوله إلى جامعة هارفارد في عام 1924 ، أدهشه كيف توقع بيرس تفكيره "العملي". (في بيرس وعملية الميتافيزيقيا ، انظر الفصل الذي كتبه لوي في مور وروبن ، 1964). رأى كارل بوبر بيرس بأنه "واحد من أعظم الفلاسفة في كل العصور". ومع ذلك ، لم يتم التعرف على إنجازات بيرس على الفور. أعجب به معاصروه المهيبان ويليام جيمس وجوشيا رويس ، وكاسيوس جاكسون كيسر من جامعة كولومبيا وكي.ك.أوغدين كتب عن بيرس باحترام ، لكنه لم يتلق سوى القليل من الاعتراف العام.

أول باحث يمنح بيرس اهتمامًا مهنيًا كان طالب رويس موريس رافائيل كوهين ، رئيس تحرير مختارات كتابات بيرس التي صدرت عام 1923 بعنوان الفرصة والحب والمنطق ، ومؤلف الببليوغرافيا الأولى لكتابات بيرس المبعثرة. كان جون ديوي قد درس بيرس كمدرس في جامعة جونز هوبكنز ، ومنذ عام 1916 فصاعدًا ، تذكر كتابات ديوي مرارًا وتكرارًا بيرس. صاحب 1938 المنطق: نظرية التحقيق يعكس نظريات بيرس. نشر أول ستة مجلدات من الأوراق المجمعة (1931-1935) ، الحدث الأكثر أهمية حتى الآن في دراسات بيرس وواحد كوهين ممكن من خلال جمع الأموال اللازمة ، لم يؤد إلى تدفق فوري للدراسات الثانوية. لم يصبح محررا تلك المجلدات ، تشارلز هارتشورن وبول فايس ، متخصصين في بيرس. تشمل المعالم المبكرة للأدب الثانوي الدراسات التي أجراها بوشلر (1939) ، وفايبلمان (1946) ، وجودج (1950) ، ودكتوراه 1941. أطروحة من قبل آرثر بيركس (الذي ذهب لتحرير المجلدين 7 و 8 من الأوراق المجمعة) ، ومجلد تحرير وينر ويونغ (1952). تأسست جمعية تشارلز س. بيرس في عام 1946 ؛ انها المعاملات، مجلة أكاديمية متخصصة في بيرس ، البراغماتية ، والفلسفة الأمريكية ، ظهرت منذ عام 1965.

في عام 1949 ، أثناء قيامه بأعمال المحفوظات غير ذات صلة ، صادف مؤرخ الرياضيات كارولين إيزيل (1902-2000) على خطاب توقيع بيرس. بدأت أربعين عامًا من البحث في بيرس كعالم رياضيات وعالمة ، وبلغت ذروتها في إيزيل (1976 ، 1979 ، 1985). ابتداء من حوالي عام 1960 ، ظهر الفيلسوف ومؤرخ الأفكار ماكس فيش (1900-1995) كسلطة على بيرس. أعاد Fisch (1986) طبع العديد من المقالات ذات الصلة ، بما في ذلك مسح واسع النطاق (Fisch 1986: 422-448) لتأثير فكر بيرس حتى عام 1983.

أصبحت بيرس تتمتع بمتابعة دولية مهمة. هناك مراكز أبحاث جامعية مكرسة لدراسات بيرس والبراغماتية في البرازيل وفنلندا وألمانيا وإسبانيا. منذ عام 1950 ، كان هناك قروش من الفرنسية والإيطالية والبريطانية. لسنوات عديدة ، كان قسم الفلسفة في أمريكا الشمالية الأكثر تخصصًا لبيرسي هو جامعة تورنتو ، ويرجع الفضل في جزء كبير منه إلى قيادة توماس غودج وديفيد سافان. في السنوات الأخيرة ، تجمع علماء أمريكا بيرس في جامعة إنديانا - جامعة بوردو إنديانابوليس ، مقر مشروع الطبعة بيرس ، وجامعة ولاية بنسلفانيا.

علق روبرت بيرش على تأثير بيرس الحالي على النحو التالي:

حاليا ، يتم الاهتمام الكبير بأفكار بيرس من خارج ساحة الفلسفة الأكاديمية. الاهتمام يأتي من الصناعة ، والأعمال التجارية ، والتكنولوجيا ، والعسكرية. وقد نتج عن ذلك وجود عدد من الوكالات والمعاهد والمختبرات التي يجري فيها البحث والتطوير المستمر لمفاهيم Peircean.5.

أعمال

تعتمد سمعة بيرس إلى حد كبير على عدد من الأوراق الأكاديمية المنشورة في المجلات العلمية والعلمية الأمريكية. تملأ هذه الأوراق ، إلى جانب مجموعة مختارة من أعمال بيرس غير المنشورة سابقًا وممتلئة بمراسلاته ، المجلدات الثمانية من جمعت أوراق تشارلز ساندرز بيرس ، نشرت في الفترة بين 1931 و 19586. يعتبر المجلدان أحد أهم العينات الحديثة لكتابات بيرس الفلسفية الأساسية بيرس7 .

الكتاب الوحيد الذي نشره بيرس في حياته كان البحوث الضوئية (1878) ، دراسة عن تطبيقات الطرق الطيفية لعلم الفلك. بينما في جونز هوبكنز ، قام بتحريره دراسات في المنطق (1883) ، يحتوي على فصول بنفسه وطلاب الدراسات العليا. كان مراجعًا دائمًا للكتاب ومساهمًا فيه الأمة،أعيد طبعه في كيتنر وكوك (1975-1987).

في عام 2001 ، تم نشر مراسلات بيرس الكاملة مع السيدة فيكتوريا ويلبي.8 تقتصر مراسلات بيرس المنشورة الأخرى إلى حد كبير على 14 رسالة مدرجة في المجلد 8 من الأوراق المجمعة ، وحوالي 20 قبل 1890 البنود المدرجة في كتابات.

حصلت جامعة هارفارد على الأوراق التي عثر عليها في دراسة بيرس بعد وفاته بفترة وجيزة ، لكنها لم تقم بتصويرها حتى عام 1964. فقط بعد أن قام ريتشارد روبن (1967) بتصنيف هذا Nachlass هل أصبح من الواضح أن بيرس ترك حوالي 1650 مخطوطة غير منشورة ، يبلغ مجموع صفحاتها 80.000 صفحة. كارولين إيزيل9 نشر بعضًا من هذا العمل ، لكن معظمه لا يزال غير منشور.10.

التغطية المحدودة ، والتحرير المعيب والتنظيم ، لل الأوراق المجمعة قاد ماكس فيش وآخرون في سبعينيات القرن العشرين إلى تأسيس مشروع الطبعة بيرس ، الذي تتمثل مهمته في إعداد نسخة تاريخية أكثر اكتمالا ، والمعروفة باسم كتابات. لم يظهر حتى الآن سوى ستة مجلدات من أصل 31 مجلدًا ، لكنها تغطي الفترة من 1859-1890 ، عندما قام بيرس بالكثير من أعماله المعروفة.

على قائمة جديدة من الفئات (1867)

في 14 مايو ، 1867 ، قدمت بيرس ورقة بعنوان "على قائمة جديدة من الفئات" إلى الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم ، والتي نشرتها في العام التالي. من بين أشياء أخرى ، أوجزت هذه الورقة نظرية لثلاث فئات عالمية استمر بيرس في تطبيقها في جميع أنحاء الفلسفة وفي أي مكان آخر لبقية حياته. ينظر علماء بيرس عمومًا إلى "القائمة الجديدة" كمخطط له لفلسفة عملية.

منطق الأقارب (1870)

بحلول عام 1870 ، أظهر محرك الأقراص الذي عرضه بيرس لفهم طبيعة المعرفة ، بدءًا من نماذجنا الفطرية جزئيًا والمغفولة جزئيًا في العالم والعمل على إجراء استفساراتنا العلمية في هذا الأمر ، مما دفعه إلى الاستفسار عن الثلاثة العلاقة الوثيقة بين الأشياء والعلامات وانطباعات العقل ، أوصلته الآن إلى نقطة احتاج فيها إلى نظرية علاقات أقوى من تلك التي توفرها الإجراءات المنطقية المتاحة. تم نشر أول جهوده المتضافرة لتزويد هذه الفجوة في مقالته المؤلفة من 60 صفحة بعنوان "وصف لمفهوم الأقارب ، الناتج عن تضخيم مفاهيم حساب التفاضل والتكامل لحساب المنطق".11نشرت في مذكرات الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1870 وأيضا بشكل منفصل كاستخراج. إن منطق الأقارب ، وهو اختصار لمنطق المصطلحات النسبية ، هو دراسة العلاقات في جوانبها المنطقية أو الفلسفية أو السميائية ، كما يتم تمييزها عن - رغم تنسيقها بشكل وثيق - مع جوانبها الأكثر رسمية أو رياضية أو موضوعية بشكل صحيح. جذور النظر في المصطلحات النسبية في العصور القديمة ، لكنها دخلت مرحلة جديدة جذريًا من التطور من خلال ورقة بيرس 1870 ، التي تعد واحدة من بؤر نظم المنطق المعاصرة.

الرسوم التوضيحية لمنطق العلوم (1877-1878)

نشرت في العلوم الشعبية الشهرية مجلدات. 12-13 (راجع مقالات في قائمة المراجع تشارلز ساندرز بيرس ، هذه السلسلة من المقالات هي الأساس لواقعية بيرس كوسيلة من وسائل التحقيق ، وخاصة "تثبيت الإيمان" (1877) و "كيفية جعل أفكارنا واضحة" (1878) .

منطق الأقارب (1883)

"منطق الأقارب (1883) ،" بتعبير أدق ، "الملاحظة ب. منطق الأقارب" ، هو عنوان الإضافة المكونة من 17 صفحة للفصل المعنون "نظرية الاستدلال المحتمل" التي ساهم بها س. س. بيرس في المجلد دراسات في المنطق من قبل أعضاء جامعة جونز هوبكنز ، 188312. جمع هذا المجلد ، الذي حرره بيرس ، أعمال طلابه في جامعة جونز هوبكنز. كجسم ، هذه الأعمال قد فتحت آفاقًا جديدة في عدة اتجاهات مختلفة من الاستكشاف المنطقي في وقت واحد.

منطق الأقارب (1897)

نشرت في الوحش المجلد. السابع ، (2): 161-217.

أبسط الرياضيات (1902)

"أبسط الرياضيات" هو عنوان ورقة كتبها بيرس ، والمقصود بالفصل 3 من ماغنوم غير المكتمل في كتابه "المنطق الدقيق". مؤرخة الورقة من يناير إلى فبراير 1902 ولكن لم تنشر حتى ظهور له الأوراق المجمعة ، المجلد 4. في عام 1933. يقدم بيرس موضوع البحث على أنه "بعض فروع الرياضيات البسيطة للغاية والتي ، نظرًا لفائدتها في المنطق ، يجب معالجتها بتفصيل كبير ، على الرغم من أن عالم الرياضيات بالكاد يستحق الدراسة"13.

"Kaina Stoicheia" (1904)

"Kaina Stoicheia" (Καινα στοιχεια) أو "عناصر جديدة" هو عنوان العديد من مسودات المخطوطات لوثيقة كتبها بيرس حوالي عام 1904 ، والمقصود منها أن تكون مقدمة لكتاب عن أسس الرياضيات. ويعرض تكاملًا بارزًا لأفكاره حول العلاقات المتبادلة بين المنطق والرياضيات وأنماط الدلالات أو نظرية العلامات14.

فلسفة

من أجل فهم عمل بيرس الفلسفي ، من المهم أن نتذكر أن بيرس كان عالِمًا يعمل لمدة 30 عامًا ، وكان فيلسوفًا محترفًا فقط خلال السنوات الخمس التي ألقاها في جونز هوبكنز. لقد تعلم الفلسفة بشكل رئيسي من خلال قراءة صفحات قليلة من كتاب Kant نقد العقل الخالص ، في اللغة الألمانية الأصلية ، كل يوم بينما هارفارد الجامعية. تحتوي كتاباته على مجموعة واسعة من التخصصات ، بما في ذلك علم الفلك والمقاييس والجيوديسيا والرياضيات والمنطق والفلسفة وتاريخ وفلسفة العلوم واللغويات والاقتصاد وعلم النفس. أصبح هذا العمل موضوعًا لتجديد الاهتمام والموافقة ، مما أدى إلى إحياء مستوحى ليس فقط من توقعاته للتطورات العلمية الحديثة ، ولكن أيضًا من خلال إظهاره لكيفية تطبيق الفلسفة بفعالية على المشكلات الإنسانية.

تشير كتابات بيرس مرارًا وتكرارًا إلى نظام من ثلاث فئات ، تسمى "الشهرة" ، و "الشهرة" ، و "الشهرة" ، التي ابتكرت في بداية حياته المهنية ردًا على قراءته لأرسطو ، وكانط ، وهيغل. بدأ فيما بعد الميل الفلسفي المعروف باسم البراغماتية ، وهو نوع من شعبية صديقه وليام جيمس الذي عاش مدى الحياة. اعتقد بيرس أن أي حقيقة مؤقتة ، وأن حقيقة أي اقتراح لا يمكن أن تكون مؤكدة بل محتملة فقط. كان الاسم الذي أطلقه على هذا الوضع هو "اللثام". قد يُنظر إلى هذا الانهيار والبراغماتية على أنهما يلعبان أدوارًا في أعماله مماثلة لأعمال الشكوك والوجود ، على التوالي ، في أعمال الآخرين.

بناءً على هذا أولاً ، وبمعنى ما ، هذه القاعدة المنطقية الوحيدة ، لكي تتعلم أنه يجب عليك أن تتعلم ، وبهذا الرغبة ألا تكون راضيًا عما تميل بالفعل إلى التفكير فيه ، توجد نتيجة طبيعية واحدة تستحق أن تكون في حد ذاتها منقوش على كل حائط مدينة الفلسفة:

لا تسد طريق التحقيق.
على الرغم من أنه من الأفضل أن تكون منهجيًا في تحقيقاتنا ، وأن ننظر في اقتصاديات البحث ، إلا أنه لا توجد خطيئة إيجابية ضد المنطق في محاولة أي نظرية قد تأتي إلى رؤوسنا ، طالما يتم اعتمادها بطريقة تسمح للتحقيق بالاستمرار دون عوائق ودون عوائق. من ناحية أخرى ، فإن إنشاء فلسفة تحاصر طريق التقدم الإضافي نحو الحقيقة هي الجريمة التي لا يمكن تجاهلها في التفكير ، كما أنها الفلسفة التي أظهرها علماء الميتافيزيا في جميع الأعمار هم الأكثر إدمانًا.15

ذرائعية

وصفة بيرس للتفكير العملي ، المسمى ذرائعية والمعروف أيضا باسم فعلانية، يتم تلخيصها في عدة إصدارات من ما يسمى الحكمة البراغماتية. إليكم أحد تصريحاته الأكثر تأكيدًا:

النظر في ما الآثار التي قد تصور لديك محامل عملية لك تحديد الأشياء الخاصة بك تصور امتلاك. ثم الخاص بك تصور من تلك الآثار هو كله الخاص بك تصور الكائن.16

اعتبر وليام جيمس ، من بين أمور أخرى ، أن اثنين من أوراق بيرس ، "تثبيت الإيمان" (1877) و "كيفية توضيح أفكارنا" (1878) هما أصل البراغماتية. تصور بيرس البراغماتية لتكون وسيلة لتوضيح معنى الأفكار الصعبة من خلال تطبيق مبدأ براغماتي. لقد كان مختلفًا عن ويليام جيمس وجون ديوي المبكر ، في بعض حماساتهما العرضية ، من خلال كونه أكثر عقلانية وواقعية بالتأكيد.

قد تُفهم براغمات بيرس كوسيلة لفرز الالتباسات المفاهيمية عن طريق ربط معنى المفاهيم بعواقبها التشغيلية أو العملية. هذا الفهم للواقعية لا يشبه الواقعية "المبتذلة" ، حيث يكون الدافع وراء البحث عن الحقيقة هو الاحترام القاسي والمكيافيلي للمرتزقة أو الميزة السياسية. بدلا من ذلك ، سعى بيرس طريقة موضوعية للتحقق للتحقق من حقيقة المعرفة المفترضة. كانت براغماتيته طريقة للتفكير العقلي التجريبي ، حيث وصل إلى المفاهيم من حيث الظروف المؤكدة والتأكيدية غير المعقولة ، وهي الطريقة التي سمحت بتوليد فرضيات توضيحية ، والتي كانت مفضية إلى توظيف وتحسين التحقق. هذه البراغماتية تجاوزت البدائل المعتادة أو البدائل العقلانية (استنتاج من الحقائق البديهية) ، و التجريبية (التفكير الاستقرائي | الحث من الظواهر التجريبية).

غالبًا ما يتم الخلط بين منهجه والتجريبية ، إلا أنه يتميز عنه بالأبعاد الثلاثة التالية:

  • عملية نشطة لتوليد النظريات ، دون أي ضمان مسبق للحقيقة ؛
  • التطبيق اللاحق لنظرية الوحدات ، بهدف تطوير عواقبها المنطقية والعملية ؛
  • تقييم فائدة النظرية المؤقتة لل توقع تجربة المستقبل ، في حواس تنبؤ و مراقبة.

كانت براغمات بيرس هي المرة الأولى التي يتم فيها اقتراح الطريقة العلمية باعتبارها نظرية المعرفة عن الأسئلة الفلسفية. ويقال إن النظرية التي تثبت نفسها أكثر نجاحا في التنبؤ والسيطرة على عالمنا من منافسيها ، هي أقرب إلى الحقيقة. هذه هي الفكرة العملية للحقيقة التي يستخدمها العلماء. على عكس البراغماتيين الآخرين ، لم تقدم بيرس نظرية الحقيقة صراحة. أثبتت تعليقاته المبعثرة حول الحقيقة تأثيرها على العديد من منظري الحقيقة المعرفية ، وكانت بمثابة إحباط مفيد لنظريات الحقيقة الانكماشية والمراسلات.

تعتبر البراغماتية فلسفة أمريكية مميزة. كما دعا جيمس ، جون ديوي ، فرديناند كانينج سكوت شيلر ، جورج هربرت ميد ، وغيرها ، فقد أثبتت أنها دائمة وشعبية. لكن بيرس لم يغتنم هذه الحقيقة لتعزيز سمعته. بينما يقال أحيانًا أن جيمس وغيره من الفلاسفة استخدموا الكلمة ذرائعية لم يكن هذا هو السبب الرئيسي (Haack، 55). ظهر هذا في السياق الذي عرض فيه بيرس المصطلح الأخير:

لكن في الوقت الحاضر ، الكلمة ذرائعية يبدأ التقابل من حين لآخر في المجلات الأدبية ، حيث تتعرض للإساءة بطريقة لا ترحم ، والتي يجب أن تتوقعها الكلمات عندما تسقط في براثن أدبية ... وهكذا ، فإن الكاتب ، الذي يجد نفسه "براغماتية" محيرة ، يشعر بذلك. حان الوقت لتقبيل ولده جيدًا والتخلي عنه إلى مصيره الأعلى ؛ بينما يخدم الغرض الدقيق للتعبير عن التعريف الأصلي ، يطالب بإعلان ولادة كلمة "براغماتية" ، وهي قبيحة بما يكفي لتكون في مأمن من الخاطفين.17.

في المادة 1908 ، أعرب عن مجالات الاتفاق والخلاف مع زملائه البراغماتيين. بقي بيرس انضم معهم حول:

حقيقة الجنرالات والعادات ، على أن تُفهم ، مثلها مثل التجريدات الخافضة للضغط ، من حيث الآثار الملموسة المحتملة حتى لو كانت غير مؤهلة ؛
زيف الضرورة ؛
شخصية الوعي بأنها "حشوية أو ضجة خارجية أخرى".

ويختلف مع:

"كراهية غاضبة من المنطق الصارم" ؛
عرض أن "الحقيقة قابلة للتغيير" ؛
عرض أن اللانهاية غير حقيقية. و
"الخلط بين الرغبة النشطة (على استعداد للسيطرة على الفكر ، الشك ، ووزن الأسباب) مع الرغبة في عدم ممارسة الإرادة (على استعداد للاعتقاد)."

براغماتية بيرس ، بمعناها الجوهري كطريقة ونظرية للتعريف وضوح الأفكار ، هي قسم في نظريته عن طريقة البحث18، والتي دعا مختلف الخطاب الفلسفي والمضاربة. طبق براغماتيته كوسيلة طوال عمله.

منطق رسمي

كان بيرس واعياً للغاية لقيود اللغة ومحاولة تعريف الفكر الإنساني من حيث الخطوات المنطقية. وأقر بأن العقل البديهي يفهم الواقع بطرق لم يتم تحديدها بعد ، وسعى إلى تسخير التفكير الحدسي بحيث يمكن تطبيقه علميا لإعطاء رؤى جديدة في مجال البحث والتحقيق.

كم مرة نفكر في شيء في الجبر؟ عندما نستخدم رمز الضرب ، فإننا لا نفكر حتى بمفهوم الضرب ، بل نفكر فقط في قوانين ذلك الرمز ، الذي يتزامن مع قوانين المفهوم ، وما هو أكثر من ذلك للغرض ، ويتوافق مع قوانين الضرب في الكائن. الآن ، أسأل ، كيف يمكن القيام بأي شيء برمز ، دون التفكير في المفهوم ، أقل بكثير من تخيل الشيء الذي ينتمي إليه؟ السبب ببساطة هو أن الرمز قد اكتسب طبيعة ، والتي يمكن وصفها على هذا النحو ، أنه عندما يتم عرضه على العقل ، فإن بعض مبادئ استخدامه - سواء انعكست على الارتباط أو لا - ينظم فعل العقل على الفور ؛ وهذه قد تُعتبر قوانين للرمز نفسه ولا يمكنها ذلك كرمز تعتدوا.19

المنطق كما شبه رسمي

في تعريف المنطق. المنطق هو السيميائية الرسمية. علامة شيء ، ا، الذي يجلب شيئا ، ب، انها interpretant علامة ، تم تحديدها أو إنشائها ، في نفس النوع من المراسلات (أو نوع ضمني أقل) مع شيء ما ، C، انها موضوع، كما أنه في حد ذاته يقف ل C. لا يتضمن هذا التعريف أي إشارة إلى الفكر الإنساني أكثر مما يتضمن تعريف الخط كمكان يقع فيه الجسيم خلال فترة زمنية. من هذا التعريف ، أستنتج مبادئ المنطق عن طريق التفكير الرياضي ، وعن طريق التفكير الرياضي الذي أؤيده في المتوسط ​​، سوف أؤيد انتقاد شدة Weierstrassian ، وهذا واضح تمامًا. يتم تعريف كلمة "رسمي" في التعريف.20

على الرغم من الفضل في Frege لكونه أول من ابتكر "المنطق الرسمي" ، يشير هيلاري بوتنام إلى أن بيرس وطلابه اكتشفوه بمعنى فعال أنهم طوروه بشكل مستقل وجعلوه معروفًا على نطاق واسع. الدليل الرئيسي لادعاءات بوتنام هو بيرس (1885) ، الذي نُشر في المجلة الرياضية الأولى في الولايات المتحدة. استشهد جوسيب بيانو ، إرنست شرودر ، من بين آخرين ، بهذا المقال. يبدو أن بيرس كان جاهلاً بعمل فريج ، على الرغم من إنجازاتهم المتنافسة في المنطق وفلسفة اللغة وأسس الرياضيات. 2122 23

تشمل اكتشافات بيرس الرئيسية الأخرى في المنطق الرسمي ما يلي:

  • التمييز (بيرس ، 1885) بين الكمي من الدرجة الأولى والثانية.
  • رؤية أنه يمكن إجراء العمليات الحسابية المنطقية عن طريق المفاتيح الكهربائية (W5: 421-24) ، متوقعًا لكلود شانون بأكثر من 50 عامًا.
  • ابتكار الرسوم البيانية الوجودية ، تدوين تخطيطي لحساب التفاضل والتكامل الأصلي. تشكل هذه الرسوم البيانية أساس الرسوم البيانية المفاهيمية لجون ف. سوا ، ومنطق سون-جو شين التخطيطي.

يمكن استخلاص فلسفة المنطق ، المستندة إلى فئاته وعلم الدلالة ، من كتابات بيرس. هذه الفلسفة ، وكذلك عمل بيرس المنطقي بشكل عام ، يتم تعريضها والدفاع عنها 24 25 و 26 جان فان هيجينورت (1967)27، جاكو هينتيكا 28في فصله في برونينغ وفورستر (1997) ، وجيرالدين برادي (2000)29 قسّم أولئك الذين يدرسون اللغات الرسمية (والطبيعية) إلى معسكرين: النظريين النموذجيين / علماء الدلالات ، ونظريي البرهان / العالميين. ينظر Hintikka و Brady إلى بيرس كمنظِّر نموذج رائد. حول كيفية برتراند راسل الشاب ، وخاصة له مبادئ الرياضيات و Principia Mathematica ، لم تفعل العدالة بيرس ، انظر أنيليس (1995).

عمل بيرس في المنطق الرسمي كان له معجبين غير إرنست شرودر. الجبر الفلسفي ويليام كينغدون كليفورد والمنطق ويليام إرنست جونسون ، كلاهما بريطاني ؛ المدرسة البولندية للرياضيات المنطقية والتأسيسية ، بما في ذلك ألفريد تارسكي ؛ وآرثر بري ، الذي منطق رسمي وفصل في مور وروبن (1964) وأشاد ودرس عمل بيرس المنطقي.

الرياضيات

يمكن أن يضاف أن الجبر كان يسمى سابقا Cossic، باللغة الإنجليزية ، أو حكم كوس. وأول الجبر التي نشرت في إنجلترا كانت تسمى "المشحذ فيت" ، لأن المؤلف يفترض أن هذه الكلمة كوس كانت الكلمة اللاتينية مكتوبة للغاية ، مما يعني شحذ. لكن في الواقع، <>

شاهد الفيديو: 63الفلاسفه: تشارلز بيرسوليم جيمسجون ديوي" البراغماتيه " (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send