Pin
Send
Share
Send


ناغا تحرس معبد وات سيساكيت في فينتيان ، لاوس.

النجا (السنسكريتية: refers) يشير إلى سباق المخلوقات السربنتينية الكبيرة التي تزخر بأساطير الهندوسية والبوذية. على الرغم من أن هذه المخلوقات يتم تصويرها أحيانًا بشكل سلبي في كلا التقاليد ، إلا أنها تُحسب بشكل عام في صورة عالية ، لأنها تمثل الخصوبة والثبات. كما ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمفاهيم الملكية في العديد من دول جنوب آسيا. هم حتى موضوع بعض التفاني عبادة ، لا سيما في جنوب الهند.

بسط و علل

لينغام في الهواء الطلق (رمز الله شيفا) من Lepakshi محمية من قبل ناجا.

في السنسكريتية ، المصطلح النجاح (नागः) تشير بالتحديد إلى الكوبرا ، الأفعى المقنعة. في الواقع ، لا يزال الكوبرا الهندية تسمى nāg باللغة الهندية ولغات الهند الأخرى اليوم. وبالتالي ، فإن استخدام المصطلح النجا غالبًا ما تكون غامضة ، لأن الكلمة قد تشير أيضًا ليس فقط إلى الثعابين الأسطورية ، ولكن أيضًا في السياقات المماثلة ، إلى الثعابين العادية أو إلى واحدة من العديد من القبائل البشرية المعروفة باسم أو "الملقب بالنجا".1 الأنثى نغا ناجي.

ناجاس في الهندوسية

لا تزال القصص التي تتضمن النجا جزءًا كبيرًا من التقاليد الثقافية المعاصرة في المناطق ذات الغالبية الهندوسية في آسيا ، بما في ذلك الهند ونيبال وجزيرة بالي. في الطي الهندوسي ، تُعتبر النجا معنويات طبيعية تحمي المسطحات المائية مثل الأنهار والبحيرات والبحار والينابيع والآبار. إذا كان يعبد بشكل صحيح ، فإنها تجلب المطر ، ومعها الثروة والخصوبة. ومع ذلك ، يُعتقد أيضًا أنها تجلب كوارث مثل الفيضانات والمجاعة والجفاف إذا تم إهمالها من خلال الأعمال غير الاحترامية للجنس البشري فيما يتعلق بالبيئة ، لأن مثل هذه الأعمال تؤثر على موائلها الطبيعية.

ولعل النجا الأكثر شهرة في التقاليد الهندوسية هي شيشا ، الأكثر شهرة عن طريق رؤوسه المائة. غالبًا ما يتم تصويره مع فيشنو ، الذي يحميه أو ينحني عليه. Balarama ، شقيق التجسد Vishnu كريشنا (الذي يعتبر في بعض الأحيان تجسد الآلهة) ، كما تم في بعض الأحيان التعرف على تجسيد للشيشة. الثعبان غير مرتبط حصريًا بفيشنو ، وهو أيضًا سمة شائعة في أيقونات غانيشا وشيفا. في حالة غانيشا ، يصور الثعبان عادةً حول الرقبة أو حول بطن الإله ، أو ملفوفًا حول المعدة كحزام ، ممسك في يد ، ملفوف عند الكاحلين ، أو كعرش. واحدة من السمات الأكثر تحديدًا لشيفا هي الثعبان المحشور حول عنقه ، وغالبًا ما تظهر شيفا لينغاس محمية من قبل العديد من رؤوس النجا.

ناجاس في ماهابهاراتا

فإن Nagas جعل العديد من المظاهر في ملحمة هندوسية كبيرة تسمى ماهابهاراتا، على الرغم من أن تصويرهم يميل إلى أن يكون سلبيا ، ويتم تصويرهم على أنهم ضحايا يستحقون سوء الحظ في عدة مناسبات. ومع ذلك ، فإن nagas هم لاعبون مهمون في العديد من الأحداث التي روى في الملحمة ، ويظهرون أنهم ليسوا أكثر شرًا أو خداعًا من أنصار الملحمة. يصف ماهابهاراتا في كثير من الأحيان Nagas بأنه يحتوي على مزيج من الصفات التي تشبه الإنسان والحيات. على سبيل المثال ، تبدأ قصة كيف قام أمير النجا شيشا بعقد العالم على رأسه بمشهد ظهر فيه كنزك إنساني مخصص. براهمان سعيد بالشيشة ، ويعهد إليه بواجب حمل العالم. من تلك النقطة فصاعدًا ، يبدأ شيشا في إظهار سمات الثعبان ، حيث يدخل في حفرة في الأرض وينزلق إلى أسفلها ، حيث يقوم بعد ذلك بتحميل الأرض على رأسه.2

واحدة من الحكايات الأكثر شهرة الموجودة في ماهابهاراتا تنطوي على تخليق محيط الحليب ، والذي يوجد في القسم 18 ، الكتاب الأول من أدي بارفا (بالإضافة إلى كورما بورانا). هنا الآلهة و asuras العمل معا لتحريك محيط الحليب على أمل خلط معا إكسير الخلود. ساعد ملك ناجا فاسوكي الآلهة في مهمتهم من خلال العمل كحبل مضطرب - بعد لف الثعبان حول جبل المندرة الضخم ، وسحبه ديفاس أولاً بطريقة ثم الأخرى من أجل إثارة أعماق المحيط.

يقوم ماهابهاراتا بتأسيس جارودا الطائر العملاق باعتباره الأعداء الكبرى لنجا. ومن المفارقات أن غارودا وناجاز بدأوا في الواقع الحياة كأبناء عم. كان للحكيم كاسيابا امرأتان ، كادرو وفيناتا ، اللتان رغبن سابقًا في الحصول على العديد من النسل ، والثاني كان يرغب فقط في عدد قليل من الأطفال ، وإن كانوا أقوياء. تم منح رغبة كل امرأة: وضعت Kadru ألف بيضة ، التي فقس في nagas ، وضعت Vinata ولكن اثنين ، التي تحقت في Garuda وكذلك عربة الشمس Surya إلهة الشمس. تابعت Kadru رهانًا مع أختها Vinata ، وكان الشرط الأهم هو أن الخاسر سيتم استعباده للفائز.

حريصة على تأمين النصر ، وطلبت Kadru تعاون Nagas من أجل إصلاح الرهان حتى تفوز. عندما رفض نسلها الطلب ، شعرت كدرو بالغضب ولعنهم حتى يموتوا في نيران الأفعى التي قام بها الملك جانامجايا. كان ملك الثعابين يدرك فاسوكي هذه اللعنة ، وعرف أن إخوانه سيحتاجون إلى بطل لإنقاذهم منها. اقترب من الزاهد جاراتكارو المشهور باقتراح الزواج من زوجة الأفعى ، أخت فاسوكي الخاصة. خارج الاتحاد من الزاهد والثعبان ولد ابن باسم Astika ، وكان ليكون المنقذ من الثعابين. وفقًا لعنة كادرو ، أعد جانامجايا تضحية الأفعى كما هو موصوف في الكتب المقدسة ، حيث أقام منصة تضحوية واكتسب قساوسة كانوا ضروريين للطقوس. باتباع الإجراء المناسب ، أشعل الكهنة النار القربانية ، وقاموا بتغذيتها على النحو الواجب بالزبدة الموضحة ، وتلفظوا بالتعابير المطلوبة ، وبدأوا في استدعاء أسماء الثعابين. كانت قوة الطقوس بحيث تم استدعاء الثعابين المسماة على النار واستهلاكها على الفور. كما اتخذت التضحية أبعاد الإبادة الجماعية ، جاء Astika لإنقاذ. اقترب من Janamejaya وأشاد بالتضحية بهذه العبارات البليغة التي عرضها الملك لمنحه نعمة من اختياره. طلب أستيكا على الفور إنهاء التضحيات ، وكرم جانامجايا ، الذي تأسف في البداية ، على الطلب.3

ومع ذلك ، انتهى الأمر Kadru الفوز في الرهان وأصبحت فيناتا المستعبدة لأختها المنتصرة. نتيجة لذلك ، كان مطلوبًا أيضًا من ابن فيناتا جارودا القيام بمناقصة الثعابين. على الرغم من امتثاله ، إلا أنه بنى ضغينة كبيرة ضد أسياده ، وهو أمر لن يتخلى عنه أبدًا. عندما سأل النجا عما يجب عليه فعله من أجل إطلاق سراحه ووالدته من عبودية ، اقترحوا عليه إحضارهم أمريتا ، إكسير الخلود الذي كان في حوزة الآلهة في السماء ، وخاصة إندرا. قام جارودا بسرقة الإكسير ببراعة من الآلهة وإحضاره إلى ناغاز المنتظر بفارغ الصبر ، تلبيةً لطلبهم. عند تسليمهم وعاء الرحيق ، طلب غارودا أن يغطوه بعشب دربها الحاد الشائك أثناء الاستحمام. وضع الإكسير على العشب ، وبالتالي تحرير والدته فيناتا من العبودية لها ، حث جارودا الثعابين على أداء الوضوء الديني قبل استهلاكه. عندما أسرعت nagas للقيام بذلك ، نزل Indra من السماء وانطلق مع الإكسير ، وإعادته إلى الجنة. عندما عادت nagas ، قاموا بلعق العشب darbha في غياب وعاء ، على أمل الانغماس في قوة إكسير. وبدلاً من ذلك ، تم قطع أفواههم بواسطة عشب ذو حواف سكين ، وتُركوا مع صخور متشعبة مميزة من الثعابين. من تلك النقطة فصاعدا ، اعتبر nagas Garuda عدوا ، في حين اعتبر Garuda nagas أن يكون الطعام.

يستريح فيشنو على أنانتا شيشا ، مع القرين لاكشمي.

عبادة

Nagas هي كائنات تقديس كبير في بعض فروع الهند ، لا سيما تلك الموجودة في جنوب الهند ، حيث يعتقد أنها تجلب الخصوبة والازدهار لعابديهم. وبالتالي ، يتم إجراء طقوس باهظة الثمن وفخمة على شرفهم ، واحدة من أهمها Nagamandala. يبدأ هذا المهرجان بالتزامن مع موسم الرياح الموسمية في ولاية كارناتاكا الساحلية وكيرالا ويحيي أهمية الثعبان كرمز للخصوبة والرفاه العام. يتم تنفيذ الطقوس من قبل مجموعتين من الفنانين: "paatri" (براهمين) الذي يمتلكه إله الكوبرا بعد استنشاق زهور الأريقة ، و Naagakannika ، وهو رجل يرتدي ملابس ثعبان أنثى. تغني هذه الشخصية وترقص حول تصميم ثعبان معقد مرسوم على الأرض بخمس ألوان مختلفة. تستمر هذه الرقصة طوال الليل بينما ينطق براهمس بالتغني في اللغة السنسكريتية.

ناجاس في البوذية

Mucalinda shethering Gautama Buddha؛ لوحة جدارية من دير في لاوس.

عادةً ما يكون للناجيين البوذيين شكل ثعبان كبير يشبه الكوبرا ، عادة برأس واحد ولكن في بعض الأحيان في صورة متعددة. على الأقل بعض النجا قادرون على استخدام قوى سحرية لتحويل أنفسهم إلى شكل بشري. وفقا لذلك ، في بعض اللوحات البوذية ، يتم تصوير النجا كإنسان مع ثعبان أو تنين يمتد فوق رأسه. في هذه الأشكال المجسمة ، غالباً ما تنطلق رؤوس الكوبرا من الرقبة. غالبًا ما يُظهر بوذا وهو يقهر النجا ، وربما يكون ذلك اقتراحًا لقدرته غير المسبوقة على التغلب على العالم الطبيعي عن طريق فضائله المثالية. يجب أن يكون المرشحون للرهبان قادرين على ترويض رغباتهم البدنية بطريقة مماثلة إذا كانوا يرغبون في بلوغ السكينة ؛ وفقا لذلك ، ودعا هؤلاء المرشحين تذمر.

يُعتقد أن كلا من ناجا يعيشان بين الطوائف الصغيرة الأخرى على جبل سومرو ، جبل العالم الأوسط لآلهة علم الكونيات البوذية ، حيث يقفون على أهبة الاستعداد ضد الأسورا الحاقدة. هنا يفترضون أيضًا دور الخدم لـ Virūpākṣa (Pāli: Virūpakkha) ، الوصي على الاتجاه الغربي وواحد من الملوك السماويين الأربعة. بدلاً من ذلك ، يقال إن Nagas يصنعون منازلهم في أجزاء مختلفة من الأرض المأهولة بالسكان. بعضهم من سكان المياه ، يعيشون في الأنهار أو في المحيط ؛ البعض الآخر من سكان الأرض ، الذين يعيشون في الكهوف تحت الأرض ، أو جذور الأشجار ، أو في العتبات ، وكلها تعتبر عتبات تؤدي إلى العالم السفلي.

من بين الشخصيات البارزة للتقاليد البوذية المتعلقة بالنجا هي موكاليندا وناغارجونا. Mucalinda ، وهو ملك ناجا ، هو حامي بوذا ، وفي الرسوم التوضيحية الفنية والأسطورية يظهر عادة وهو يحمي بوذا ما بعد السكينة من العناصر عن طريق العديد من رؤوسه. وفقًا للتقاليد ، فإن تعاليم براجناباراميتا قد تم منحها إلى ناجارجونا من قبل ناجاراجا ، ملك الناغا ، الذي كان يحرسها في قاع المحيط. وبالمثل ، يعتقد أتباع تقاليد هوا ين الصينية أن Nagarjuna سبح في قاع هذا الماء العظيم وأعاد التعاليم الأساسية (تبلورت لهذا التقليد في Avatamsaka سوترا) ونقلهم إلى السطح لنشرهم بين البشر. اسم Nagarjuna نفسه مستمد من الجمع بين الكلمة النجا (الثعبان) مع أرجونا، بمعنى "مشرق" أو "ساطع" ، فإن Nagarjuna هو حرفيًا "النجا المتألق".

أصبحت التقاليد المتعلقة بالنجا سمة مميزة لجميع البلدان البوذية في آسيا. في العديد من البلدان ، تم دمج مفهوم النجا مع التقاليد المحلية المتمثلة في الثعابين الكبيرة أو الذكية. في التبت ، على سبيل المثال ، كانت النجا مساوية لل KLU (وضوحا لو) ، والأرواح التي تسكن في البحيرات أو تيارات تحت الأرض والكنز الحراسة. وبالمثل ، في الصين كان النجا مساويا لل طويل أو التنين الصيني.

تقاليد النجا الأخرى

ناجاس في كمبوديا

النجا الكمبودي في القصر الملكي في بنوم بنه.

وفقًا للأسطورة الكمبودية ، فإن النجا كانت سباقًا للكائنات الزاحفة التي كانت تمتلك إمبراطورية كبيرة في منطقة المحيط الهادئ. تزوجت ابنة ناجا كينغ من براهمين هنديين يدعى كوندينيا ، ومن نقابتهم نشأ الشعب الكمبودي ؛ تبعا لذلك ، يدعي الكمبوديون اليوم أنهم "ولدوا من النجا". من الواضح أن ثعبان النجا ذات الرؤوس السبعة التي صورت على شكل تماثيل على المعابد الكمبودية ، مثل تلك الموجودة في أنكور وات ، تمثل الأجناس السبعة داخل مجتمع ناغا والتي ترتبط ارتباطًا رمزيًا بالمفهوم الكمبودي لـ "ألوان قوس قزح السبعة". علاوة على ذلك ، فإن عدد الرؤوس على الكمبا ناجا يمتلك رمزية عددية: يرمز ناجا المصور بعدد فردي من الرؤوس إلى طاقة الذكر اللانهائية الخالدة والخلود ، لأنه من الناحية العددية ، يقال إن جميع الأرقام الفردية تعتمد على الرقم الأول. يقال إن النساء الناغيات المصورات بعدد من الرؤوس من الإناث ، ويمثلن الخصائص المعاكسة للجسدية والوفيات والزمانية والأرض.

النجا في بحيرة تشينى

في التقاليد الماليزية وتقاليد Orang Asli ، تعد النجا تنوعًا في التنين الذي يمكن تمييزه برؤوسه العديدة. يشعر البحارة بالقلق الشديد عند السفر إلى بحيرة تشينى الواقعة في باهانج ، والتي يقال إنها موطن لناجي يسمى سري غوم. وفقًا لبعض الاختلافات في هذه الأسطورة ، غادر سلفها سري باهانج أو ابنها البحيرة ، وخاض في وقت لاحق النجا باسم سري كيمبوجا. ومن المثير للاهتمام أن Kemboja هو الاسم السابق لما يسمى الآن كمبوديا.

ناجاس في نهر الميكونغ

أسطورة النجا هي اعتقاد راسخ لدى شعب لاو وتايلاندي يعيش على طول نهر الميكونج. في تايلاند ، والناغا هو إله غني الأثرياء. في لاوس ، على النقيض من ذلك ، فإن nagas هي ثعبان الماء المنقار. العديد من أعضاء الثقافات الثلاث يبدون احترامهم للنهر لأنهم يعتقدون أن النجا أو النجا لا يزالون يحكمونه ، وأن قوم النهر يعقدون تضحيات سنوية من أجل مصلحته. يعتقد السكان المحليون أن النجا يمكن أن يحميهم من الخطر ، لذا فليس من غير المألوف أن يقدموا تضحيات إلى نغا قبل القيام برحلة على متن قارب على نهر ميكونج.

بالإضافة إلى ذلك ، تحدث كل عام ليلة يوم 15 من الشهر الحادي عشر في التقويم لاو القمري ، ظاهرة غير عادية في منطقة نهر الميكونغ التي تمتد على بعد 20 كيلومترًا بين منطقة باك نجوم ، على بعد حوالي 80 كم جنوب عاصمة لاو فينتيان ، ومنطقة فونفيساي في مقاطعة نونغ خاي ؛ وهذا هو ، مئات الكرات النارية الحمراء والوردي والبرتقالي تخرج من النهر. بينما يعزو العلماء هذا الحدوث إلى انبعاث الغازات الطبيعية من الحياة النباتية والحيوانية المتحللة في قاع النهر ، فإن القرويين على جانبي النهر لديهم أفكارهم الخاصة عن أصل الكرات النارية. يشيرون إلى هذه الظاهرة "كرة النار الناجحة" ، ويعتقدون أن كرة النار الناجحة تحت نهر الميكونج يطلقون الكرات النارية في الهواء للاحتفال بنهاية التراجع السنوي المعروف باللغة التايلاندية باسم "Phansa" (الصوم الكبير) ، حيث يتأمل النجا أيضًا خلال هذه الفترة من الوقت. يصاحب هذا المشهد السنوي الاحتفال الذي يستمر يومين والذي يشتمل على سباق للقوارب بالإضافة إلى عروض صوتية وخفيفة.4

ملاحظات

  1. ↑ للاطلاع على المصطلحات المحددة لكوبرا ، انظر Vaman Shivram Apte ، قاموس الطالب السنسكريتية للغة الإنجليزية (Motilal Banarsidass: 2002 reprint edition، ISBN 81-208-0299-3)، 432.
  2. ↑ الكتاب الأول: عدي بارفا ، القسم 36.
  3. ↑ الكتاب الأول: عدي بارفا ، الأقسام 13-58.
  4. ↑ النجا Fireballs في مقاطعة Nong Khai تم استرجاعها في 12 مارس 2008.

المراجع

  • بير ، روبرت. عام 1999. موسوعة الرموز التبتية والزخارف (غلاف فني). شامبالا. ISBN 157062416X
  • Bloss و Lowell W. "Nagas and Yakshas." في موسوعة الدين. المجلد 9. إد. ليندساي جونز. Detroit: Macmillan Reference USA، 2005. ISBN 002865742X
  • مايلي ، جريجور. 2007. Ashtanga اليوغا: الممارسة والفلسفة. مكتبة العالم الجديد. ISBN 1577316061
  • مولر إبلنغ وكلوديا وكريستيان رايتش وسوريندرا بهادور شاهي. 2002. الشامانية والتانترا في جبال الهيمالايا. ترجمة. بواسطة أنابيل لي. روتشستر ، فاتن .: التقاليد الداخلية.
  • نوربو ، تشوجال نامخاي. عام 1999. البلورة وطريق النور: سوترا وتانترا ودزوجشن. منشورات أسد الثلج. ISBN 1-55939-135-9

شاهد الفيديو: مهرجان البحار ابو النجا خريبة السوق 2017 الفنان زكريا عياش وسمير المسلماني (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send