Pin
Send
Share
Send


الإحداثيات: 24 ° 41'42 "N 84 ° 59'29" E / 24.695102 ، 84.991275 قرية بوده جايا في منطقة جايا في ولاية بيهار الهندية. تقع غرب نهر فالجو ، أحد روافد نهر الجانج. أفاد تعداد الهند لعام 2001 أن عدد سكان بودي غايا بلغ 30883 نسمة.

يعتبر بودي غايا من قبل البوذيين واحدة من أقدس مدن العالم ، حيث كان بمثابة مكان لتنوير غوتاما بوذا. الدير الرئيسي لبودج غايا ، الذي تم بناء المدينة حوله ، هو معبد ماهابودهي ، الذي تم اختياره كموقع تراث عالمي لليونسكو في عام 2002 بناءً على المعايير التي وضعتها "أهمية عالمية بارزة لأنها واحدة من الأماكن الأكثر تقديسًا وتقديسًا في العالم".

ومع ذلك ، فإن هذه المدينة المقدسة تعكس الخلاف في حالة الإنسان. تقع في واحدة من أفقر المناطق وأكثرها عنفًا في الهند. على الرغم من ماضي بوده جايا اللامع كمكان لتنوير بوذا ومكانته التبجيل ، فإن العديد من سكان المدينة يعانون اليوم من مصاعب هائلة.

التاريخ

تقدم الحفريات الأثرية دليلاً على سكن الإنسان في بوده جايا منذ عام 1100 قبل الميلاد. هناك أدلة على استقرار الزراعة والصيد وصيد الأسماك ، وكذلك صهر النحاس. شيدت المنازل من القصب والخيزران أو wattle و daub. تم اكتشاف بقايا رؤوس السنانير ، والسنانير ، والأدوات الحجرية ، والفخار. كانت الحبوب والأرز يزرعان ، كما يتضح من انطباعات قشر الأرز في صناعة الفخار الأسود والأحمر.1 حدث إدخال أدوات الحديد والعملات المعدنية ما بين 600-200 قبل الميلاد. كما نشأت خلال هذا الوقت تقنيات جديدة في صناعة الفخار ، مما أدى إلى السيراميك الخفيف الذي يشبه المرآة والمعروف باسم الفخار الأسود المصقول الشمالي.

كان العصر الحديدي أيضًا عصر حياة غوتاما بوذا ، خاصةً بالنسبة لبود جايا كمكان لتنويره. وفقًا للنصوص البوذية والإبراهيمية ، بدأ كل من بودي غايا وجايا في استضافة الحجاج الدينيين بحلول نهاية هذه الفترة.

معبد هندوسي صغير أسفل شجرة بانيان الشهيرة في بودهجايا ، وهو يرسم اللوحة. 1810.2

على مدى عدة مئات من السنين التالية أصبحت القرية موقعًا رئيسيًا للحج البوذي. زار الإمبراطور أشوكا بوده غايا بعد حوالي 250 عامًا من زمن بوذا ، حيث أقام نصبًا تذكاريًا على شكل مزار تحت شجرة بودي ، وفقًا للتقاليد ، حقق بوذا التنوير. يرجع الفضل إلى Ashoka لكونه خالق معبد Mahabodhi الشهير.

البوذية ، وبودج غايا معها ، ازدهرت. كانت المدينة في قلب الحضارة البوذية لعدة قرون ، مع الحياة التي تتمحور حول معبد ماهابودهي وغيرها من الأديرة والآثار. تمت إضافة أربعة مزارات إضافية على الأقل إلى المعبد الرئيسي بحلول القرن الثالث عشر ، وفي ذلك الوقت غزت المدينة الجيوش التركية.

وقع معبد بوده غايا والأديرة في حالة خراب عندما توقف دعم الدولة تحت حكم سلطنة دلهي الإسلامية. خلال هذا الوقت ، واصل الزاهدون البوذيون سيدهاس وشافيت ناث سيدها ممارسة الزهد في القرية وأنشأ الزاهدون في شيفيت ديرًا دائمًا. في النهاية أصبح أبوت الحاكم المحلي ، الذي استمر حتى استقلال الهند في عام 1947.

كان مركز المدينة ، معبد ماهابودهي ، في حالة خطيرة في الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، عندما بدأت مهمة بورمية لإصلاح المعبد. في الوقت نفسه ضم البريطانيون بورما ، مما دفع بريطانيا إلى اتخاذ إجراءات داعمة. عند هذه النقطة ، استولت جمعية الآثار البريطانية على إعادة بناء المعبد تحت إشراف ألكسندر كننغهام. الشكل الحالي لمجمع المعبد هو شكل إعادة إعمار القرن التاسع عشر هذا.3 وخلال هذا الوقت أيضًا ، بدأ زعيم بوذي سيلاني ، Anagarika Dharmapala ، حملة طويلة لإعادة مسؤولية المعبد إلى الإدارة البوذية.

بعد استقلال الهند في عام 1947 أصبحت إدارة معبد ماهابودهي مثيرة للجدل بشكل متزايد. تم أخذه أخيرًا من أيدي هندوتيين أبوتس ووضعوه في أيدي لجنة إدارة المعبد ، التي تم تشكيلها خصيصًا لهذا الغرض. تألفت اللجنة من كل من الهندوس والبوذيين ، مع الغالبية المطلوبة من الهندوس.

في التسعينيات قام أتباع Bhimrao Ramji Ambedkar بحملة من أجل السيطرة البوذية الحصرية على المعبد ، والذي مُنح.

اسم

مشهد مشترك ، الرهبان في صباح بوده جايا.

في القرن السادس قبل الميلاد بوده جايا كان يعرف باسم Uruvilva أو Uruvela. في غضون مائتي عام ، سقط هذا الاسم في حالة عدم الاستخدام ، وكان للمدينة العديد من الأسماء منذ ذلك الوقت ، وكلها تتأثر بالحدث التاريخي لتنوير بوذا. هذه الأسماء تشمل:

  • Sambodhi (بمعنى "التنوير الكامل") ، الذي استخدمه القرن الثالث قبل الميلاد ، زمن الإمبراطور أشوكا ،
  • Bodhimanda (بمعنى "المنطقة المحيطة بشجرة بودي") ،
  • Vajrasana (وهذا يعني "عرش الماس") ، و
  • Mahabodhi (بمعنى "التنوير العظيم") ، المستخدم منذ القرن السابع الميلادي ..

بحلول عام 1861 عندما تم استخراج المعبد وترميمه ، كان يطلق عليه شعبيا اسم بوذا-جايا أو بوده جايا.

جغرافية

يقع Bodh Gaya City في منطقة جايا بولاية بيهار الهندية ، على بعد ستة أميال (عشرة كيلومترات) جنوب مدينة جايا. وهي تقع على الضفاف الغربية لنهر فالجو (أو نهر فالجو، المعروف أيضا باسم نهر نيرانجانا) ، أحد روافد نهر الغانج.

يغطي Bodh Gaya Block مساحة تزيد على 96 ميل مربع (249 كيلومتر مربع) ويحتوي على 139 قرية. إجمالي عدد سكان الكتلة هو 91،882.3 بلغ عدد سكان مدينة بوده جايا حوالي 30883 حسب تعداد عام 2001.

تقع بيهار بالقرب من تقاطع سهل الغانج وهضبة تشوا نجبور ، وهي ساخنة بدرجة عالية (من 35 إلى 40 درجة مئوية ؛ 95-105 درجة فهرنهايت) في أشهر الصيف من أبريل إلى منتصف يونيو. يقام موسم الرياح الموسمية في يونيو ويوليو وأغسطس وسبتمبر. الجو لطيف للغاية خلال فترات شهري أكتوبر ونوفمبر وفبراير ومارس. يكون الجو باردًا إلى حد ما في أشهر الشتاء ، والتي تتكون من ديسمبر ويناير (من 5 إلى 10 درجات مئوية ؛ من 41 إلى 50 درجة فهرنهايت).

اقتصاد

سكان Bodh Gaya Block من المناطق الريفية في الغالب ، مع غالبية الناس الذين يشاركون في الزراعة كمهنة رئيسية. تشمل المحاصيل في المنطقة المحيطة الحبوب والبذور الزيتية وقصب السكر ، بمساعدة الري من أربعة أنهار قريبة: Son و Pūnpūn و Morhar بالإضافة إلى Phalgu.

معظم الأموال التي تأتي إلى المنطقة تأتي من تجارة السياحة. تم تعيين Bodh Gaya كأحد مواقع الحج الرسمية الأربعة بواسطة Gautama Buddha. لهذا السبب يسافر العديد من البوذيين المتدينين إلى المدينة كجزء من تنميتهم الدينية. تستضيف المدينة ليس فقط الملتزمين دينيا ، ولكن أيضا لأولئك الذين يسافرون إلى المدينة بسبب أهميتها التاريخية والثقافية.

فقر

يُنظر إلى الهند كدولة سريعة النمو ذات معدل نمو مرتفع. في حين أن معدل الفقر في البلاد قد انخفض بشكل كبير ، لا يزال 17.6 في المائة من الهنود يعيشون تحت خط الفقر الوطني. منذ أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، نفذت الحكومات المتعاقبة مخططات مختلفة لتخفيف حدة الفقر ، والتي حققت نجاحًا جزئيًا. حدث الكثير من التطور في المناطق الحضرية الكبرى ، ولم يمتد بشكل كبير إلى المناطق الريفية.

ولاية بيهار هي واحدة من أفقر المناطق وأكثرها عنفا في البلاد. على الرغم من ماضي بوده جايا اللامع كمكان لتنوير بوذا ، فإن الكثير من سكان المدينة يعانون اليوم من مصاعب هائلة. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للمدينة بسبب إمكانات مواصلة التطوير كوجهة سياحية والأرباح التي يتعين تحقيقها. هناك أيضًا منظمات تعمل في المدينة ذات أغراض أكثر إيثارًا ، مثل توفير التعليم وتحسين معرفة القراءة والكتابة ، ومساعدة المواطنين في العثور على عمل ، والرعاية الطبية ، والسكن والمرافق.

مواقع الحج

في عام 1953 ، بدأ Bodh Gaya في تجربة التنمية كوجهة حج دولية. تم بناء المعابد البوذية والأديرة في المدينة منذ ذلك الحين من قبل سكان بوتان والصين واليابان وميانمار ونيبال وسيكيم وسريلانكا وتايلاند والتبت وفيتنام في منطقة واسعة حول المعبد. تعكس هذه المباني الطراز المعماري والديكور الخارجي والداخلي لبلدانها. يبلغ عمر تمثال بوذا في المعبد الصيني 200 عام وقد تم إحضاره من الصين. يتشكل هيكل نيبون الياباني مثل المعبد. ميانمار (بورما) معبد هو أيضا على شكل معبد ويذكرنا باغان. يحتوي المعبد التايلاندي على سقف منحني نموذجي مغطى بالبلاط الذهبي. في الداخل ، يحمل المعبد تمثالًا برونزيًا ضخمًا ومذهلاً لبوذا. في حديقة عمرها 100 عام بجوار المعبد التايلاندي ، يوجد تمثال لبوذا على ارتفاع 82 قدمًا (25 م). هناك نوعان من المعابد البوذية التبتية.

مجمع معبد ماهابودهي

معبد ماهابودهي

يتكون مجمع معبد ماهابودهي من الهيكل وسبعة مواقع مقدسة إضافية. وهي مقسمة إلى قسمين فرعيين ؛ القسم الرئيسي الذي يحتوي على الهيكل وستة من المواقع المقدسة ، في حين يحمل القسم الثانوي بركة اللوتس (وهي أيضًا بقعة مقدسة) حيث تأمل بوذا في الأسبوع السادس التالي لتنويره.

المعبد

تم بناء Mahabodhi Temple من الطوب وهو واحد من أقدم هياكل الطوب التي نجت في شرق الهند. كان يعتبر مثالاً جيدًا على أعمال البناء الهندية ، وكان له تأثير كبير في تطور التقاليد المعمارية اللاحقة. وفقًا لليونسكو ، "يعد المعبد الحالي أحد أقدم الهياكل وأكثرها تشيدًا والتي بنيت بالكامل من الطوب في أواخر فترة غوبتا".

يرتفع برج Mahabodhi المركزي إلى 180.5 قدمًا (55 مترًا) ، وقد تم تجديده بشكل كبير في القرن التاسع عشر. يحيط بالبرج المركزي أربعة أبراج أصغر تم بناؤها بنفس الأسلوب.

يحيط المعبد من جميع الجوانب الأربعة بسور حجري بارتفاع حوالي 6.5 قدم (مترين). تكشف الدرابزين عن نوعين متميزين ، سواء في الأسلوب أو المواد المستخدمة. يعود تاريخ أقدمها ، المصنوع من الحجر الرملي ، إلى حوالي 150 سنة قبل الميلاد ، والآخر ، المصنوع من الجرانيت الخشن غير المصقول ، يُعتقد أنه من فترة غوبتا (300 م - 600 م). تحتوي السور القديمة على مشاهد مثل لاكشمي ، إلهة الثروة الهندوسية ، التي تغمرها الأفيال ؛ وسوريا ، إله الشمس الهندوسي ، يركب عربة تجرها أربعة خيول. تحتوي السور الحديثة على أشكال ستوبا (الأضرحة التذكارية) و garudas (النسور). صور لوتس الزهور تظهر أيضا عادة.

شجرة بودي

شجرة بودي هي أبرز المواقع المقدسة السبعة. إنه الشجرة التي جلس بوذا تحتها خلال أسبوعه الأول من التأمل ، والتي اكتسب فيها التنوير. ثمانون أقدام ، ويقع خلف المعبد. إنها ليست الشجرة الأصلية لوقت بوذا ، لكنها من نسل تلك الشجرة. تم نقل شجرة الشجرة الأصلية من قبل ابنة الإمبراطور أشوكا (سانجاميتا) إلى سريلانكا. زرعت قطعة من تلك الشجرة في بوده غايا عندما ماتت الشجرة الأصلية. تحت الشجرة ، لوح من الحجر الرملي الأحمر يُعرف باسم فاجراسانا ، عرش الألماس ، ويمثل البقعة المؤكدة لمقعد التنوير في بوذا.

البقع المقدسة إضافية

يتم أيضًا تضمين المواقع المقدسة الإضافية التالية المرتبطة بتنوير بوذا داخل منطقة المعبد الرئيسية. إنهم يشيرون إلى المناطق التي يحافظ فيها بوذا على المزيد من التأمل على الحكمة التي حققها. يتم ربطها عبر الممرات والمجمع بأكمله مُزخرف بمروج خضراء وأشجار مزهرة.

  • Animeshlochan Chaitya - أمضى الأسبوع الثاني من تنوير بوذا جالسًا مباشرة على مقدمة وحق شجرة بودي ، متأملاً بعمق. بنيت قاعة للصلاة (chaitya) على الفور.
  • Ratnachakrama - يُعرف أيضًا باسم "الجواهر الإسعافية" ، وهو يحتوي على لوتس حجرية مرفوعة على منصة تُشير إلى خطوات بوذا المتخذة في الأسبوع الثالث وهو يسير بخطى 18 خطوة ذهابًا وإيابًا بالقرب من شجرة بودي. يقال أن اللوتس نشأت تحت قدميه. يقع Ratnachakrama بالقرب من جدار المعبد الشمالي.
  • راتناغار تشيتيا - شمال غرب المعبد ، تمثل قاعة الصلاة الصغيرة هذه المكان الذي قضى فيه بوذا الأسبوع الرابع في التأمل ، مستقبلاً رؤية مهمته المستقبلية.
  • أجابالا نجرود - هذا عمود يميز موقع أسبوع بوذا الخامس للتأمل. في الأصل تحت شجرة ، جلس بوذا ونصح براهمانز بأهمية أداء الأعمال الصالحة.
  • شجرة Rajyatana - قضى بوذا أسبوعه السابع تحت هذه الشجرة. يقال إنه حصل على أول تلاميذه هنا ؛ التجار الذين جاءوا وقدموا له أول وجبة له بعد سبعة أسابيع من التأمل. هذه الشجرة قريبة من المعبد ، على جانبها الجنوبي الشرقي.

ونهائي المواقع السبعة المقدسة هو بركة اللوتس حيث قضى بوذا أسبوعه السادس. هذه هي البقع الوحيدة التي تفصلها عن البقع الأخرى ، ولكنها متصلة بالقسم الأكبر بمسارات مزهرة.

  • بركة موتشاليندا - قضى بوذا أسبوعه السادس من التأمل هنا. لقد تحمل عاصفة عنيفة خلال هذا الوقت وقيل إنه كان محميًا من قِبل ملك ثعبان البحيرة. 4
عروض موجودة في فاجراسانا ، بما في ذلك قطعة نقدية مزخرفة لإمبراطور كوشان هوفيشكا في القرن الثالث.تمثال بوذا في مكانه في معبد ماهابودهي.شجرة بودي المقدسة في بوده جايا.تمثال بوذا في معبد ماهابودهي.

أنظر أيضا

  • معبد ماهابودهي
  • بودي تري (شجرة بو)
  • بوذا
  • البوذية

ملاحظات

  1. ↑ الأنصاري ، ص 44-51.
  2. المكتبة البريطانية، آسيا والمحيط الهادئ وإفريقيا المجموعات المسترجعة 7 يوليو 2008.
  3. 3.0 3.1 بيتر جي. فريدلاندر ، بودهجايا نيوز أخبار بودهجايا. تم استرجاعه في 8 يوليو 2008.
  4. التراث العالمي، مجمع معبد ماهابودهي في بوده جايا ، استرجع في 7 يوليو 2008.

المراجع

  • أيتكين ، مولي إيما. تلبية بوذا على الحج في الهند البوذية. New York: Riverhead Books، 1995. ISBN 978-1573225069
  • أنصاري بقايا أثرية لبود جايا. دلهي. راماناند فيديا بهوان ، 1990.
  • آشر ، فريدريك م. بوده جايا. تراث هائل. نيودلهي: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2008. ردمك 0195693140
  • بانيرجي ، ناريش ، وناريش بانيرجي. جايا وبودج جايا. New Delhi: Inter-India Publications، 2000. ISBN 978-8121003896
  • جمعية بوذا دارما التعليمية. بود جايا - مكان التنوير المسترجع 18 سبتمبر 2020.
  • هاربور ، جيمس. أطلس الأماكن المقدسة: نقاط التقاء السماء والأرض. كتاب مرجعي لهنري هولت. نيويورك: هنري هولت وشركاه ، 1994. ردمك 0805027750
  • الحج الهند. Bodh Gaya Retrieved 18 September 2020.
  • روس ، ماندي. بودي غايا وغيرها من الأماكن المقدسة البوذية. أماكن مقدسة. شيكاغو: رينتري ، 2003. ردمك 978-0739860779
  • التراث العالمي. مجمع معبد ماهابودهي في بوده جايا تم استرجاعه في 18 سبتمبر 2020.

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 17 ديسمبر 2016.

  • الوجهات المقدسة. بودهجايا
  • ويتكومب ، كريستوفر إل. سي. بوده غايا ، الهند الأماكن المقدسة.

Pin
Send
Share
Send