Pin
Send
Share
Send


The Great Buddha at Nara (Tōdai-ji) ، 752 م.

ال فترة نارا ( 奈良時代, نارا-jidai) من تاريخ اليابان يغطي السنوات من حوالي 710 إلى 784 م ، وخلالها الإمبراطورة جينمي (元 明天 皇 ، Gemmei Tennō) أنشأت عاصمة Heijō-kyō (平城 京 ، نارا الحالية). باستثناء خمس سنوات (740-745) ، عندما تم نقل العاصمة لفترة وجيزة مرة أخرى ، ظلت عاصمة للحضارة اليابانية حتى الإمبراطور كامو (桓 武天皇 ، كامو تينو) أنشأت عاصمة جديدة Nagaoka-kyō (長 岡 京) في Nagaoka في 784 ، قبل الانتقال إلى Heian-kyō (平安 京) ، Kyoto (京都) ، بعد عقد من الزمن في 794.

خلال فترة نارا ، توسعت قوة ونفوذ البوذية في اليابان ، وتم بناء العديد من المعابد الجديدة لاستيعاب الأعداد المتزايدة من المصلين ورجال الدين. بدأ الكثير من هذا النشاط من قبل الإمبراطور شومو (聖 武天皇 ، شمو تينو) (701 - 2 مايو 756 ؛ حكم 729-749) ، الحاكم الإمبراطوري الـ 45 لليابان ، والراعي الكبير للبوذية. لملء المعابد ، تم تكليف آلهة بوذية من البرونز والخشب والطين والطلاء. تم إنشاء بوذا البرونزي الهائل (Daibutsu) لمعبد Todai-ji لضمان الرخاء وحماية الأمة بأكملها. بسبب الاتصالات المتزايدة مع الصين ، تم تصميم اللوحات والنحت في هذه الفترة عن كثب على طراز أسرة تانغ المعاصرة. تم تصميم العاصمة في نارا على غرار تشانغآن (長安 ، مدينة شيآن الحالية ، 西安) ، عاصمة تانغ الصين (唐). بطرق أخرى كثيرة ، صممت الطبقات العليا اليابانية نفسها بعد الصينيين ، واعتمدت على أحرف مكتوبة صينيةكانجي، 漢字) وجعل البوذية دين الدولة الرسمي ، مما يزعج الناس العاديين ، الذين ما زالوا يتبعون ديانة الشنتو ، القائمة على عبادة الأرواح الطبيعية والأجداد (كامي). كان تأسيس العاصمة في نارا بمثابة علامة مميزة على عزل الطبقة الحاكمة الأرستقراطية عن المجتمع الزراعي للناس العاديين.

التطورات السياسية والإدارية

شهدت فترة نارا تغييرا عميقا في الحكومة اليابانية بسبب تبني النماذج الصينية للحكومة ، التي تضم المثل العليا الكونفوشيوسية. قبل كود Taihō (大 宝 律令 ، تايهو-ritsuryō) تأسست في عام 701 تحت إشراف الإمبراطور مومو ، تم نقل العاصمة عادة بعد وفاة كل إمبراطور بسبب الاعتقاد القديم بأن مكان الموت ملوث. أدت الإصلاحات والإصلاحات البيروقراطية للحكومة إلى إنشاء عاصمة إمبراطورية دائمة في Heijō-kyō (平城 京) ، أو Nara ، في عام 710. وقد تم تصميم العاصمة في Nara ، التي أعطت اسمها للفترة الجديدة ، بعد أسرة تانغ الصينية الكبرى. (唐 ، 618-907) عاصمة في تشانغآن (長安). كانت مدينة مخططة بعناية ، وضعت على شبكة صارمة ، وكان من المفترض أن تكون عاصمة دائمة. (تم نقله مرة أخرى بعد ثمانين عامًا فقط). كان نارا أول مركز حضري حقيقي في اليابان. وسرعان ما كان عدد سكانها 200000 (يمثلون ما يقرب من 4 في المئة من سكان البلاد) ، وحوالي 10،000 شخص يعملون في وظائف حكومية.

تم نقل العاصمة لفترة وجيزة ، لأسباب سياسية ، بين 740 و 745 ؛ إلى Kunikyo (恭 仁 京 ، كامو الحالية) بين 740 و 744 ، إلى Shigarakinomiya (紫 香 楽 宮 ، Shigaraki الحالية) في 744 ، و Naniwa-kyo (難 波 京 ، أوساكا الحالية) في 744-745 . في 745 تم نقله إلى نارا.

تميزت سياسة فترة نارا بهيمنة عشيرة فوجيوارا ونضالها ضد خصومها ، والسخط بين أفراد الأسرة الإمبراطورية ، وجهود الحكومة الإمبريالية لفرض سيطرة وطنية على حساب الإدارات المحلية ، وموازاة ذلك محاولة من المعابد البوذية لإثبات سلطتها على حساب الحكومة الإمبراطورية. استمر القتال الفصالي في البلاط الإمبراطوري طوال فترة نارا كأفراد من العائلة الإمبراطورية ، وأفراد عائلات محاكمات مثل عشائر فوجيوارا (藤原) وتاتشيبانا وأوتومو وكهنة بوذيون جميعًا تنافسوا على النفوذ. بعد وفاة فوجيوارا نو فوهيتو في وقت مبكر من فترة نارا ، الأمير ناغايا (長 屋 王 ، فوتوغرافية Nagaya-لا-أوكيمى 684 - 20 مارس 729 ، نجل الأمير Takechi وحفيد الإمبراطور Temmu) استولت على السلطة في المحكمة. خلف فوجيوارا فوهيتو أربعة أبناء هم موشيمارو وأوماكاي وفوساساكي ومارو ، الذين وضعوا الإمبراطور شومو ، أمير ابنة فوهيتو ، على العرش. في 729 ، اعتقلوا نجايا واستعادوا السيطرة على المحكمة. في عام 735 ، انتشر أول ظهور لمرض الجدري من كيوشو ، وبعد عامين توفي جميع الأشقاء الأربعة بسبب المرض ، مما أدى إلى فقدان مؤقت لهيمنة عشيرة فوجيوارا. مما لا شك فيه أن الإمبراطور أصيب بالصدمة من جراء هذه الكارثة ، وربما كان هذا هو السبب في أنه ، ابتداء من عام 740 ، نقل قصره ثلاث مرات في خمس سنوات ، وعاد في النهاية إلى نارا.

في أواخر فترة نارا ، زادت الأعباء المالية على الدولة ، وبدأت المحكمة في طرد المسؤولين غير الأساسيين. في عام 792 ، تم التخلي عن التجنيد العالمي ، وتم السماح لرؤساء المقاطعات بإنشاء قوات ميليشيا خاصة للقيام بأعمال الشرطة المحلية. أصبحت اللامركزية في السلطة هي القاعدة على الرغم من إصلاحات فترة نارا. في النهاية ، لإعادة السيطرة إلى أيدي الإمبراطورية ، تم نقل العاصمة في عام 784 إلى ناغوكا-كيي (長 岡 京) وفي عام 794 إلى هايان كاي (Peace 京 ، عاصمة السلام والهدوء) ، على بعد حوالي ستة وعشرين كيلومترًا شمال مدينة نارا. بحلول أواخر القرن الحادي عشر ، كانت هايان تسمى كيوتو (京都 ، العاصمة).

إنشاء عشيرة فوجيوارا

فوجيوارا نو فوهيتو

فوجيوارا نو فوهيتو (藤原 不比 等: 659-720) كان عضوًا قويًا في البلاط الإمبراطوري في اليابان خلال فترتي أسوكا ونارا. الابن الثاني لفوجيوارا نو كاماتاري (أو وفقًا لإحدى النظريات للإمبراطور تينجي) ، ولديه أبناء امرأتان ، فوجيوارا نو موشيمارو ، وفوجيوارا نو فوساساكي (681-737) ، وفوجيوارا نو أوماكاي وفوجيوارا نو مارو مؤسسو السلالات الأربعة الرئيسية لعشيرة فوجيوارا: سلالات الجنوب والشمال والاحتفالات ورأس المال. أصبح ابنه فوساساكي الجد لخط الوصي لعشيرة فوجيوارا. في عهد الإمبراطور مومو (683-707) ، أمرت الحكومة بأن أحفاد فوهيتو هم وحدهم الذين يمكنهم تحمل لقب فوجيوارا ويمكن تعيينهم في مكتب Daijokan.

ظهر فوجيوارا فوهيتو في البداية عام 688. في عام 697 ، تم تعيين الأمير كارو ، نجل الأمير كوساكابي وحفيد الإمبراطور تيمو والإمبراطورة جيتو ، وليا للعهد. أيد فوهيتو بشدة هذا التعيين وفاز لصالح الإمبراطورة جيتو ، التي بدأت ترقيته في البلاط الإمبراطوري. نجح فوهيتو في رفع الأمير أوبيتو (فيما بعد الإمبراطور شومو ، مواليد 701) إلى ولي العهد ، ورتب زواج ابنته إلى أوبيتو. حتى ذلك الحين ، لم تتم ترقية سوى عضو من العائلة المالكة إلى الإمبراطورة ؛ أصبحت ابنة فوهيتو الإمبراطورة الأولى التي لم تستمد من الأسرة الإمبراطورية.

نقل Fujiwara Fuhito Yamashina-dera ، المعبد البوذي المدعوم من Fujiwara ، إلى Nara وأطلق عليه اسم Kōfuku-ji. بعد وفاته في عام 768 ، تم إنشاء ضريح كاسوجا ، المعبد الرئيسي لعشيرة فوجيوارا ، بالقرب من كوفوكو-جي. لعب دورا في وضع قانون الدولة ، ritsuryo، في اليابان ، والمشاركة في صياغة تايهو قانون وتنقيحها ، و Yōrō ritsuryō. بعد وفاته ، كرمته المحكمة بلقبين ، 文忠 公 (Bunchu Kō) ، و 淡 海 公 (أومي كو ، رب أومي) ومع مكتب Daijodaijin، أعلى مكتب للمحكمة.

النمو الإقتصادي

زاد النشاط الاقتصادي والإداري خلال فترة نارا. تم سك النقود المعدنية ، إن لم تكن تستخدم على نطاق واسع. ربطت الطرق بين نارا وعواصم المحافظات ، وإنشاء محطات البريد (ekisei) على الطرق العامة حسنت الاتصالات وضمان تسليم ضرائب الأرز إلى العاصمة بدلاً من الاستيلاء عليها من قبل القادة المحليين. ومع ذلك ، كان هناك نشاط تجاري ضئيل خارج منطقة نارا ، وفي المقاطعات ، انخفضت إصلاحات الأراضي القديمة في شوتوكو. بحلول منتصف القرن الثامن ، شوين (園 園 ، العقارات التي هبطت) ، واحدة من أهم المؤسسات الاقتصادية في اليابان في العصور الوسطى ، بدأت في الظهور كشكل أكثر قابلية للإدارة لحيازة الأراضي. تم إعلان الأراضي المزروعة بالأرز ملكًا أوليًا وإعادة تخصيصها كل ست سنوات لمنع تراكم الثروة والسلطة محليًا. انهار هذا النظام عندما زاد الطلب على الغذاء وأعلنت الحكومة أن أي شخص يسترد الأراضي غير المستخدمة لإنتاج الأرز يمكنه المطالبة بملكية تلك الأرض. هذا أدى إلى العقارات الكبيرة المستحقة من القطاع الخاص ، شوين، التي لم تكن ملزمة بدفع الضرائب ، وزيادة العبء الضريبي على المزارعين التقليديين. أدت الزيادة في الضرائب إلى فقدان أو التخلي عن الأراضي من قبل العديد من الناس الذين أصبحوا يعرفون باسم "موجة الناس" ، أو رونين (浮 浪人 أو 浪人). بعض هؤلاء "الشعب العام" كانوا يعملون في السابق من قبل أصحاب الأراضي الكبيرة ، وفي السابق "الأراضي العامة" عادت بشكل متزايد إلى شوين. العديد من حاملي شوين كانوا البوذيين ، وتعزيز قوة البوذيين ضد الحكومة. المنافسة على المطالبة بأراضي جديدة تفرض ضغوطًا على قبائل السكان الأصليين في الشمال الشرقي ، الذين نشأوا في تمرد لم يقمع منذ سنوات. حاول آخر إمبراطور في هذه الفترة ، الإمبراطور كينين (天皇 仁 天皇 ، كينين تيني) (18 نوفمبر 709 - 11 يناير 782 ، 770-81) ، نجل الأمير شيكي وحفيد الإمبراطور تينجي ، إعادة تأكيد الإمبراطورية الانضباط عن طريق استبدال الخدمة العسكرية القسرية مع نظام من القوات النظامية ، وبالتالي خلق أساس لطبقة المحارب.

التطورات الثقافية وتأسيس البوذية

كان معظم المجتمع الياباني خلال فترة نارا زراعيًا بطبيعته ، وتركز حول القرى. اتبع معظم القرويين ديانة الشنتو ، القائمة على عبادة الأرواح الطبيعية والأجداد (كامي). كان اليابانيون العاديون يعيشون في منازل حفرة ويعبدون كامي القوى الطبيعية والأجداد. أدى إنشاء مدينة نارا ، على غرار العاصمة الصينية ، ذات القصور الفخمة والثروة المتراكمة ، والتي تأثرت بالفكر البوذي والثقافة الصينية ، إلى استبعاد السكان الأرستقراطيين اليابانيين بشكل دراماتيكي.

أدب فترة نارا

تمت كتابة بعض الآثار الأدبية في اليابان خلال فترة نارا. الجهود المركزة التي بذلتها المحكمة الإمبراطورية لتسجيل وتوثيق تاريخها أنتجت أول أعمال الأدب الياباني. ال كوجيكي (古 事 記) و نيهون شوكي (日本 書 紀) ، التاريخ الوطني الأول ، الذي تم تجميعه في 712 و 720 على التوالي ، كان ذا طابع سياسي ، يهدف إلى تأسيس وتبرير سيادة حكم الأباطرة في اليابان.

الشخصيات الصينية ، والمعروفة باسم مانيوغانا (万 葉 仮 名) ، تم تكييفها للاستخدام كتعبيرات صوتية للغة اليابانية. أدى انتشار اللغة المكتوبة إلى كتابة الشعر الياباني ، المعروف باللغة اليابانية باسم اكا (和 歌). في وقت ما بعد 759 ، تم تجميع وتحرير المجموعات الشخصية لإنشاء أول مختارات كبيرة من الشعر الياباني ، مان يوشو (万葉集, "عشرة آلاف ورقة")، و ال Kaifūsō (懐風藻, مولعا ذكريات الشعر) ، مختارات مكتوبة باللغة الصينية من قبل الأباطرة والأمراء اليابانيين.

إنشاء البوذية

معبد Todai-ji

كان التطور الثقافي الرئيسي الآخر للعصر إنشاء البوذية بشكل دائم. تم تقديم البوذية من قبل بايكجي في القرن السادس ، ولكن كان لها استقبال مختلط حتى فترة نارا ، عندما احتضنته الإمبراطور شومو (聖 武天皇) ، شمو تينو). كان شومو ورفيقه في فوجيوارا من البوذيين المتحمسين وشجعوا بنشاط على نشر البوذية ، مما جعلها "حارس الدولة" وطريقة لتعزيز المؤسسات اليابانية. العديد من المدارس البوذية الفكر من تانغ الصين تشق طريقها إلى اليابان. تبجل أباطرة نارا بعمق في تعاليم بوذية تسمى سوترا من الضوء الذهبي التي قدمت بوذا ليس فقط كإنسان تاريخي ، ولكن أيضا كقانون أو حقيقة الكون ، وعززت حياة العقل. وفقا للسوترا ، يجب أن يعكس كل قانون بشري القانون النهائي للكون ؛ لأن القانون كان ظاهرة للعالم المادي ، فقد كان عرضة للتغيير. استخدم الحكام اليابانيون هذا المفهوم لتبرير تكييف القوانين مع الظروف المتغيرة.

خلال عهد شومو ، تودائي-جي (東大寺 ، تم بناء المعبد الشرقي الكبير) ، وداخله تم وضع بوذا Dainichi (بوذا العظيم الشمس) ، تمثال من البرونز المطلي بستة عشر مترًا. تم التعرف على هذا بوذا مع آلهة الشمس ، وتبع ذلك التوفيق التدريجي للبوذية والشينتو. أعلن شومو نفسه "خادم الكنوز الثلاثة" للبوذية: بوذا ، قانون أو تعاليم البوذية ، والمجتمع البوذي. كما أنشأت الحكومة المركزية معابد تسمى كوكوبونجي (国 分 寺) في المحافظات. ال تودايجي كان كوكوبونجي من مقاطعة ياماتو (大 和 国 ، محافظة نارا الحالية ، 奈良 県).

على الرغم من أن هذه الجهود توقفت عن جعل البوذية دين الدولة ، إلا أن نارا البوذية زادت من مكانة الأسرة الإمبراطورية. زاد النفوذ البوذي في المحكمة في عهد عهد ابنة شومو. كما الإمبراطورة كوكين (孝 謙 天皇 ، كوكين تينو ، ص. 749-758) ، أحضرت العديد من الكهنة البوذيين إلى المحكمة. تنازلت Kōken عام 758 بناءً على نصيحة ابن عمها ، Fujiwara no Nakamaro (藤原 仲 麻 呂). عندما جاءت الإمبراطورة المتقاعدة لصالح مصلح الإيمان البوذي المسمى دوكيو (ok 鏡) ، ارتفع ناكامارو في السلاح عام 764 ولكن سُحق بسرعة. اتهم كوكين الإمبراطور الحاكم بالتواطؤ مع ناكامارو وأطاح به ، ثم استعاد العرش كإمبراطورة شاتوكو (称 徳 天皇 ، شيتو تينو ، ص. 764-770). كلفت الإمبراطورة بطباعة مليون صلاة هياكومانتو داراني (百万 塔 陀羅尼) ، العديد من الأمثلة التي لا تزال قائمة. تعد اللفائف الصغيرة التي يرجع تاريخها إلى عام 770 من أوائل الأعمال المطبوعة في العالم. وقد طبع Shōtoku السحر لاسترضاء رجال الدين البوذيين. ربما أرادت أن تصنع إمبراطور دوكيو ، لكنها توفيت قبل أن تتمكن من تحقيق ذلك. لقد صدمت أعمالها مجتمع نارا وأدت إلى استبعاد النساء من الخلافة الإمبراطورية وإبعاد الكهنة البوذيين من مناصب السلطة السياسية.

الشوسوين في معبد Todai-ji

يتم أرشفة العديد من الأعمال الفنية اليابانية والكنوز المستوردة من دول أخرى خلال عهد الإمبراطور شومو وشوتوكو في شوسوين في معبد توداي-جي. يطلق عليهم كنوز Shōsōin ، ويوضحون الثقافة العالمية المعروفة أيضًا باسم ثقافة Tempyo. تُظهر الكنوز المستوردة التأثيرات المختلفة لمناطق طريق الحرير ، بما في ذلك الصين وكوريا والهند والإمبراطورية الإسلامية. أيضا ، يخزن Shosoin أكثر من 10000 وثيقة ورقية ، ما يسمى وثائق Shōsōin (正 倉 院 文書). هذه هي سجلات مكتوبة على الجانب الخلفي من السوترا أو في أغلفة المواد المستوردة ، ونجت نتيجة لإعادة تدوير الوثائق الرسمية المهملة. تساهم وثائق Shōsōin بشكل كبير في البحث عن النظم السياسية والاجتماعية اليابانية في فترة نارا ، وحتى توثيق تطوير أنظمة الكتابة اليابانية (مثل كاتاكانا).

علاقات دولية

استوردت محكمة نارا الحضارة الصينية بقوة عن طريق إرسال مبعوثين دبلوماسيين إلى محكمة تانغ (every) كل عشرين عامًا (المعروفة باسم Kentō-shi ، السفارات الإمبراطورية إلى الصين ، 遣 唐 使). درس الكثير من الطلاب اليابانيين ، من كهنة العلمانيين والبوذيين ، في تشانغآن (長安) ولويانغ (洛陽). اجتاز طالب يدعى Abe no Nakamaro (阿 倍 仲 麻 呂) الامتحان المدني الصيني وعُين في مناصب حكومية في الصين. شغل منصب الحاكم العام في أنام (安南) ، أو فيتنام الصينية ، من 761 إلى 767. العديد من الطلاب الذين عادوا إلى وطنهم ، مثل كيبي لا ماكيبي (吉 備 真 備) ، تمت ترقيتهم إلى مناصب حكومية عليا

لم ترسل شركة Tang China أبدًا مبعوثين رسميين إلى اليابان ، لأن الملوك اليابانيين ، أو الأباطرة كما كانوا يصفون بأنفسهم ، لم يسعوا للحصول على استثمارات من الإمبراطور الصيني. أرسلت حكومة صينية محلية في وادي اليانغتسي السفلي بعثة إلى اليابان لإعادة مبعوثين يابانيين دخلوا الصين عبر بالهاي (渤海). لم تستطع البعثة المحلية الصينية العودة إلى ديارهم بسبب تمرد آن لو شان ، وانتهى الأمر بالتحول إلى الجنسية في اليابان.

كانت العلاقات مع مملكة شيلا الكورية (新 羅) سلمية في البداية ، مع تبادل دبلوماسي منتظم. لكن صعود بلهاي شمال سيلا زعزعة استقرار العلاقات بين اليابان وسيلا. أرسلت Balhae مهمتها الأولى في عام 728 إلى نارا ، والتي رحبت بها كخليفة لجوجوريو (高句麗) ، والتي تحالفت معها اليابان حتى قامت سيلا بتوحيد الممالك الثلاث لكوريا. تواصلت العلاقات الدبلوماسية والتجارية الودية مع بلهاي إلى أن غزت مملكة خيتان مملكة (契丹 أو سلالة لياو) في القرن العاشر. تدهورت العلاقات مع سيلا لأنها عززت العلاقات مع تانغ.

أحداث

  • 710: يتم نقل عاصمة اليابان من أسوكا إلى نارا ، على غرار العاصمة الصينية شيان
  • 712: مجموعة من حكايات Kojiki (سجل من العصور القديمة)
  • 720: مجموعة من الحكايات نيهونشوكي (تاريخ اليابان)
  • 743: أسس الإمبراطور شيمو معبد تودايجي في نارا مع بوذا الهائل داخل
  • 759: مختارات شعرية Man'yōshū ("مجموعة من أوراق لا تعد ولا تحصى")
  • 784: نقل الإمبراطور العاصمة إلى Nagaoka
  • 788: الراهب البوذي سايشو يؤسس دير جبل. هيي ، بالقرب من كيوتو ، والتي أصبحت مجموعة واسعة من المعابد

المراجع

  • كاساهارا ، كازو ؛ مكارثي ، بول ؛ و سيكيموري ، جينور. عام 2001. تاريخ الديانة اليابانية. طوكيو: حانة كوسي. ISBN 4333019176 ، ISBN 9784333019175
  • كين ، دونالد. عام 1993. بذور في القلب: الأدب الياباني من العصور الأولى إلى أواخر القرن السادس عشر. New York: Henry Holt and Co. ISBN 0805019995، ISBN 9780805019995
  • مورتون ، دبليو سكوت ؛ أولينيك ، ج. كينيث ؛ ولويس ، تشارلتون. 2005. اليابان: تاريخها وثقافتها. نيويورك: ماكجرو هيل. ردمك 0071412808 ، ردمك 9780071412803
  • سانسوم ، جورج بيلي. عام 1973. اليابان ، تاريخ ثقافي قصير. طوكيو: سي إي تاتل.
  • سميث ، برادلي. 1964. اليابان ، تاريخ في الفن. Garden City، NY: Doubleday and Co.

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 7 نوفمبر 2018.

  • البوذية اليابانية المبكرة: انتشار البوذية في فترات أسوكا ونارا وهيان.

شاهد الفيديو: Japan in the Heian Period and Cultural History: Crash Course World History 227 (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send