أريد أن أعرف كل شيء

اللاهوت الطبيعي

Pin
Send
Share
Send


اللاهوت الطبيعي هو فرع من اللاهوت ، والذي يحاول إثبات الحقائق عن طريق العقل دون اللجوء إلى الوحي. إن تقسيم اللاهوت إلى اللاهوت المكشوف واللاهوت الطبيعي مستمد من التمييز بين نوعين من الحقيقة في المنهج الدراسي ، الطبيعي والمكشوف ، وطريقتان معرفيتان متطابقتان ؛ الحقيقة الطبيعية يمكن الوصول إليها عن طريق استخدام العقل ، ويتم الكشف عن الحقيقة من خلال الوحي. اللاهوت الطبيعي هو استمرار لأحد هذه الخطابات اللاهوتية. الإله ، وهي حركة حاولت إثبات الحقيقة الدينية عن طريق العقل وحده ، ظهرت في القرن الثامن عشر.

وجود الله وخلود الروح ما هي إلا أمثلة قليلة من الموضوعات التي غطتها اللاهوت الطبيعي من خلال الحاضر.

أنصار الرئيسية

يبدو أن القديس أغسطينوس من فرس النهر هو أول من استخدم اللاهوت الطبيعي في روما في القرن الخامس.

منذ القرن الثامن الميلادي ، كانت مدرسة المعتزلة للإسلام ، مضطرة للدفاع عن مبادئها ضد الإسلام الأرثوذكسي في عصرهم ، بحثت عن الدعم في الفلسفة ، وهي واحدة من أوائل من اتبع اللاهوت العقلاني ، ودعا العلم-ال-الكلام (اللاهوت المدرسي).

كتب الأسقف الإنجليزي توماس بارلو Execreitationes قسامة metaphysicae دي ديو (1637) وتحدث كثيرًا عن اللاهوت الطبيعي في عهد تشارلز الثاني.

كان جون راي (1627-1705) المعروف أيضًا باسم جون وراي ، عالمًا طبيعيًا للغة الإنجليزية ، يشار إليه أحيانًا باسم والد التاريخ الطبيعي للغة الإنجليزية. نشر أعمالًا مهمة حول النباتات والحيوانات واللاهوت الطبيعي.

كان وليام ديرهام (1657-1735) صديقًا وتلميذًا لجون راي. واصل راي تقليد اللاهوت الطبيعي في اثنين من أعماله الخاصة ، و الفيزيائية واللاهوت، التي نشرت في 1713 ، و أسترو-اللاهوت، 1714. هذه من شأنها أن تساعد في وقت لاحق التأثير على عمل ويليام بيلي (انظر أدناه).

توماس أكويناس هو المؤيد الأكثر شهرة الكلاسيكية لهذا النهج. شكل لاحق من اللاهوت الطبيعي المعروف باسم الإلهية رفض الكتاب المقدس والنبوة تمامًا.

في مقال عن مبدأ السكان، الطبعة الأولى التي نشرت في عام 1798 ، انتهى توماس مالتوس بفصلين عن اللاهوت الطبيعي والسكان. جادل مالتوس ـ وهو مسيحي متدين ـ بأن الوحي "يثبط الأجنحة المتصاعدة للعقل" ، وبالتالي لا يدع أبدًا "الصعوبات والشكوك في أجزاء من الكتاب المقدس" تتداخل مع عمله.

أعطى ويليام بيلي عرضًا معروفًا للحجة الغائية لله. في 1802 ، نشر اللاهوت الطبيعي ، أو أدلة على وجود وخصائص الإله التي تم جمعها من ظهور الطبيعة. في هذا ، وصف تشبيه الساعاتي ، والذي من المحتمل أن يكون معروفًا به. تم العثور على انتقادات حادة لحجج مثل Paley في وفاة ديفيد هيوم حوارات بشأن الدين الطبيعي.

كتب توماس باين الكتاب النهائي عن الدين الطبيعي للإله ، عصر العقل. في ذلك ، يستخدم السبب لتأسيس إيمان بمصمم الطبيعة الذي يسميه الإنسان الله. كما أنه يحدد الحالات الكثيرة التي تتطلب منا المسيحية واليهودية أن نتخلى عن سبب الله المعطى لنا من أجل قبول ادعاءاتهما بالوحي.

هوراس مان مصلح التعليم والإلغاء في الولايات المتحدة ، علم الاقتصاد السياسي والفلسفة الفكرية والأخلاقية واللاهوت الطبيعي.

أستاذ الكيمياء والتاريخ الطبيعي ، كما درس إدوارد هيتشكوك وكتب عن اللاهوت الطبيعي. حاول توحيد العلم والدين والتوفيق بينهما ، مع التركيز على الجيولوجيا. كان عمله الرئيسي في هذا المجال دين الجيولوجيا والعلوم المرتبطة بها (بوسطن ، 1851).1

محاضرات جيفورد هي محاضرات أقيمت بإرادة آدم لورد جيفورد. لقد تم تأسيسها من أجل "تشجيع ونشر دراسة اللاهوت الطبيعي بمعنى أوسع للمصطلح - بمعنى آخر ، معرفة الله." مصطلح اللاهوت الطبيعي كما يستخدمه جيفورد يعني اللاهوت المدعوم من العلم ولا يعتمد على المعجزة.

ديفيد هيوم حوارات تتعلق بالدين الطبيعي

حوارات تتعلق بالدين الطبيعي هو عمل فلسفي كتبها الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم. من خلال الحوار ، تناقش ثلاث شخصيات خيالية تحمل اسم Demea و Philo و Cleanthes طبيعة وجود الله. بينما يتفق الثلاثة على وجود إله ، إلا أنهم يختلفون اختلافًا حادًا في الرأي حول طبيعة الله أو صفاته وكيف ، أو إذا ، يمكن للبشرية أن تتعرف على الإله.

في ال حواراتشخصيات هيوم تناقش عددًا من الحجج لوجود الله ، والحجج التي يعتقد مؤيدوها من خلالها يمكننا معرفة طبيعة الله. تتضمن مثل هذه الموضوعات التي تمت مناقشتها الحجة من التصميم الذي يستخدم Hume منزلًا له وما إذا كان هناك المزيد من المعاناة أو الخير في العالم (حجة من الشر).

هيوم بدأت كتابة حوارات في عام 1750 لكنه لم يكملها حتى عام 1776 ، قبل وقت قصير من وفاته. وهي تستند جزئيا على شيشرون دي ناتورا ديوروم. ال حوارات تم نشرها بعد وفاته في عام 1779 ، في الأصل مع عدم وجود اسم المؤلف أو الناشر.

الشخصيات

  • Pamphilus هو حاضر الشباب خلال الحوارات. في رسالة ، يعيد بناء محادثة ديما وفيلو وتنظيفه بالتفصيل مع صديقه هيرمبوس. انه بمثابة الراوي في جميع أنحاء قطعة. في نهاية الحوارات ، يعتقد أن كلينثز قدمت أقوى الحجج. ومع ذلك ، يمكن أن يكون هذا من خلال الولاء لمعلمه وبالتأكيد لا يدعم آراء هيوم (استخدم شيشرون تقنية مماثلة في حواراته).
  • كليانثس هو theist- "الأس العقلانية الأرثوذكسية"2-من يقدم نسخة من الحجة الغائية لوجود الله باستخدام النموذج الاستنتاجي.
  • فيلووفقًا لوجهة النظر السائدة بين العلماء ، "ربما يمثل وجهة نظر مشابهة لوجهة نظر هيوم".3 يهاجم Philo وجهات نظر Cleanthes حول التجسيم والغائي. بينما لا يصل إلى حد إنكار وجود الله ، يؤكد فيلو أن العقل البشري غير كافٍ تمامًا لتقديم أي افتراضات حول الإله ، سواء من خلال بداهة التفكير أو مراقبة الطبيعة.
  • Demea "يدافع عن الحجة الكونية والإيمان الفلسفي ..."2 يؤمن أنه بدلاً من العقل ، يجب أن يبني الناس معتقداتهم المتعلقة بطبيعة الله من خلال الإيمان. يرفض دميا "ديانة" كلينثيس الطبيعية لكونها مجسم للغاية. يعترض Demea على التخلي عن بداهة أفكار العقلانية. إنه يرى أن Philo و Cleanthes كانا "يعارضان الشكوك".2

وليام بيلي اللاهوت الطبيعي

من الأفضل أن نتذكر بيلي لإسهاماته في فلسفة الدين والفلسفة السياسية والأخلاقيات النفعية والاعتذارات المسيحية. في 1802 نشره اللاهوت الطبيعي4 كتابه الأخير. كما ذكر في المقدمة ، رأى الكتاب كديباجة لكتبه الفلسفية واللاهوتية الأخرى ؛ في الواقع ، فهو يقترح ذلك اللاهوت الطبيعي يجب أن يكون أولاً وحتى يتمكن قراءه من الاطلاع على كتبه الأخرى وفقًا لأذواقهم. كان هدفه الرئيسي هو أن يوحي بأن العالم قد صمم واستمر من قِبل الله ، فقد وقع هذا الكتاب ضمن التقاليد الطويلة للأعمال اللاهوتية الطبيعية التي كُتبت أثناء عصر التنوير ؛ هذا ما يفسر السبب الذي جعل بيلي يعتمد في تفكيره على راي (1691) ودرهام (1711) ونيونيتيت (1730).

على الرغم من Paley يكرس فصلا من اللاهوت الطبيعي لعلم الفلك ، تم أخذ الجزء الأكبر من الأمثلة من الطب والتاريخ الطبيعي. "من جهتي ،" يقول ، "أنا أقف موقفي في علم التشريح البشري" ؛ في مكان آخر ، يصر على "ضرورة ، في كل حالة معينة ، عقل تصميم ذكي للازدراء وتحديد الأشكال التي تحملها الهيئات المنظمة." في تقديم حجته ، استخدم Paley مجموعة واسعة من الاستعارات والقياسات. ولعل الأكثر شهرة هو تشبيهه بين الساعة والعالم. المؤرخون والفلاسفة وعلماء اللاهوت غالبًا ما يطلقون على هذا اسم "مقياس الساعاتي" والعديد من الطلاب ذكروه في الامتحان. تم العثور على جرثومة الفكرة في الكتاب القدامى الذين استخدموا الساعات الشمسية ودورات البطلمية لتوضيح النظام الإلهي للعالم. يمكن رؤية هذه الأنواع من الأمثلة في أعمال الفيلسوف القديم شيشرون ، وخاصة في كتابه دي ناتورا ديوروم، الثاني. 87 و 97 (هالام ، أدب أوروبا، الثاني. 385 ، ملاحظة). خلال عصر التنوير ، حدث تشبيه الساعة في كتابات روبرت بويل وجوزيف بريستلي. وهكذا ، واصل استخدام Paley للساعة (وغيرها من الأشياء الميكانيكية مثلها) تقليدًا طويلًا ومثمرًا في التفكير التماثلي الذي قوبل به جيدًا أولئك الذين قرأوا اللاهوت الطبيعي عندما تم نشره في عام 1802.

أنظر أيضا

  • الربوبية
  • الخلق
  • علم الخلق
  • التطور الإيماني
  • تصميم ذكي
  • وجود الله
  • فلسفة الدين

ملاحظات

  1. دين الجيولوجيا والعلوم المرتبطة بها، صناعة كتب أمريكا ، 2007. استرجاع 22 يناير 2008.
  2. 2.0 2.1 2.2 أنتوني ثيسيلتون ، "موسوعة موجزة عن فلسفة الدين"
  3. ↑ وليام كراوتش ، "أي شخصية هي هيوم في" الحوارات المتعلقة بالدين الطبيعي "؟"
  4. اللاهوت الطبيعي، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2005. استرجاع 22 يناير 2008.

المراجع

  • دونسيل ، ج. ف. اللاهوت الطبيعي. نيويورك: شيد وارد ، 1962.
  • طبل ، هنري. القانون الطبيعي في العالم الروحي. Grand Rapids، Mich: Christian Classics Ethereal Library، 1990. ISBN 0585035792 ISBN 9780585035796
  • هارتشورن ، تشارلز. لاهوت طبيعي لعصرنا. محاضرات مورس ، 1964. لا سال ، إيل: المحكمة المفتوحة ، 1967.
  • هيوم وديفيد وهنري ديفيد أيكن. حوارات بشأن الدين الطبيعي. نيويورك: حانة هافنر. المشارك ، 1948.
  • طويل ، يوجين توماس. آفاق اللاهوت الطبيعي. دراسات في الفلسفة وتاريخ الفلسفة ، الإصدار 25. واشنطن ، العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية ، 1992. ردمك 081320755X ردمك 9780813207551
  • ماثر ، قطن ، وينتون يو سولبرج. الفيلسوف المسيحي. أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 1994. ردمك 0252020520 ردمك 9780252020524
  • ماكغراث ، أليستر E. ترتيب الأشياء استكشافات في اللاهوت العلمي. Malden، MA: Blackwell Pub، 2006. ISBN 140512556X ISBN 9781405125567 ISBN 1405125551 ISBN 9781405125550
  • بيلي ، وليام. اللاهوت الطبيعي التحديدات. إنديانابوليس: بوبس-ميريل ، 1963.
  • تيرنر ، فريدريك. الدين الطبيعي. New Brunswick، N.J .: Publishers Publishers، 2006. ISBN 0765803321 ISBN 9780765803320

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 13 نوفمبر 2018.

  • الاتحاد العالمي للربوبيين.
  • باباج ، تشارلز أطروحة بريدجووتر التاسعة - 2nd إد. 1838 ، لندن: جون موراي.
  • حوارات بشأن الدين الطبيعي، متاح مجانا عبر مشروع غوتنبرغ.

مصادر الفلسفة العامة

  • موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  • موسوعة الإنترنت للفلسفة.
  • مشروع Paideia على الإنترنت.
  • مشروع غوتنبرغ.

شاهد الفيديو: القديس توما الاكويني . حياته الدين والفلسفة اللاهوت الطبيعي خمسة ادلة على وجود الله (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send