أريد أن أعرف كل شيء

النذير / النذير

Pin
Send
Share
Send


<الناصري
شمشون ودليلة، أنتوني فان دايك (1599-1641)

ا النذير (مكتوبة أيضا النذير) (من العبرية: נזיר، ناظر يعني "مكرس") ، يشير إلى اليهود الذين كرسوا حياتهم لله عن طريق أخذ عهود الزهد التي تتطلب منهم الامتناع عن الخمر ، والامتناع عن قطع شعرهم ، وتجنب الجثث والمقابر والمقابر (أرقام 6: 1-21). يتم وصف العديد من النازيين الشهيرة في الكتاب المقدس بما في ذلك شمشون ويوحنا المعمدان. حتى أن بعض العلماء اقترحوا أن يعقوب جيمس شقيق يسوع (وربما يسوع نفسه) ، قد يتعهد الناصريين مما أدى إلى ظهور مصطلح "الناصري" ، والذي قد يكون مستمدًا من كلمة "الناصري" بدلاً من "الناصرة".1

يصف الكتاب المقدس النازيين بأنهم "مقدسون للرب" في نفس الوقت (الأعداد 6: 8) ولكنهم بحاجة أيضًا إلى تقديم ذبيحة إلى الهيكل. أدى هذا التناقض إلى تفسيرات متباينة للنازيين بين السلطات التلمودية (انظر أدناه).

أي يهودي2 يمكن أن يصبح الشخص النازي بإعلان شفهي متعمد ، بما في ذلك الأطفال.3 اليوم ، لا يزال بالإمكان أن يصبح الشخص نازيراً على الرغم من أن الهيكل في القدس لم يعد قائماً ؛ ومع ذلك ، بدون الهيكل ، لا توجد طريقة لتقديم ذبيحة الخطيئة المطلوبة لإنهاء الفترة النازية. لذلك ، فإن أي شخص أصبح نازيري اليوم سوف يفعل بحكم الواقع تصبح النازية الدائمة حتى الموت.4

بسط و علل

مصطلح "النازية" يأتي من العبرية ناظر يعني "مكرسة" أو "مفصولة". ترجمة مختلفة للمصطلح تجعله "توج".5

وعود وقوانين النازيري

لدى Halakha (القانون اليهودي) تقليد غني في قوانين النازيين. تم تسجيل هذه القوانين لأول مرة في الميشناه ، والتلمود (في المسالك نذير). في وقت لاحق تم تدوينها من قبل ميمونيدس في مشنة التوراة (Hafla'ah، نذير). من وجهة نظر اليهودية الأرثوذكسية ، هذه القوانين ليست حاشية تاريخية ولكن يمكن ممارستها حتى اليوم. ومع ذلك ، نظرًا لأنه لا يوجد معبد للقدس لإكمال النذر ، وأي تعهد سيكون دائمًا ، فإن السلطات الحاخامية الحديثة تثبط بشدة هذه الممارسة إلى الحد الذي لم يسمع به من اليوم تقريبًا.6

تنطبق القواعد المعيارية المحيطة بالوعود القانونية في اليهودية على المذهب النازي. وهكذا ، فإن الأب لديه القدرة على الغاء نذرة النازي لابنته الصغيرة ، والزوج لديه القدرة على الغاء نذر من زوجته ، عندما يسمعون عنها لأول مرة (أرقام 30).7 وبالمثل ، تنطبق جميع القوانين المتعلقة بالوعود الشرطية والشرطية أيضًا على الوعود النازية.

إذا فشل النازيري في الوفاء بهذه الالتزامات الثلاثة ، فقد تكون هناك عواقب. قد يلزم تكرار كل وقت الشخص أو جزء منه كنازيري. علاوة على ذلك ، قد يكون الشخص مُلزمًا بتقديم تضحيات ، وفي بعض الحالات ، يعاقب بالجلد.

ما إذا كان يجب على النازيري أن يكرر الوقت باعتباره نازيريًا يعتمد على أي جزء من نذر النازي الذي تم تجاوزه. يجب على النازيري الذي يتم تدنسه بواسطة جثة أن يبدأ الفترة النازية بأكملها مرة أخرى. في ميشنا ، تعهدت الملكة هيلينا بأن تكون نازيريًا لمدة سبع سنوات ، لكنها أصبحت مدنسة مرتين قرب نهاية فترة الناظرة ، مما أجبرها على البدء من جديد. كانت نازيريت لما مجموعه 21 عامًا.8 يجب على النازيين الذين يحلقون شعرهم إعادة آخر 30 يومًا من الفترة النازية. ومع ذلك ، إذا كانت الناصرية تشرب الخمر ، فإن الفترة النازية تستمر كالمعتاد. 9

هذا التعهد تطلب من الرجل أو المرأة مراعاة ما يلي:

  • الامتناع عن الخمر والخل والنبيذ والعنب والزبيب ، ووفقا لبعض الكحول والخل من الكحول.
  • الامتناع عن قص الشعر على رأسه ؛
  • تجنب الجثث والمقابر ، حتى تلك الخاصة بأفراد الأسرة ، وأي هيكل يحتوي على مثل هذا.

كما يحظر على النازيين أن يكون لديهم مشتقات عنب أو عنب حتى لو لم تكن مدمنة على الكحول. وفقًا للتفسير الحاخامي ، لا يوجد حظر على النازيريت لشرب المشروبات الكحولية غير المستمدة من العنب.10 وفقًا للتفسير غير الحاخامي ، يُمنع النازي من استهلاك الكحول ، والخل من مثل هذا الكحول ، بغض النظر عن مصدره. تشبه قوانين الخمر أو العنب المخلوط في الأطعمة الأخرى القوانين الغذائية الأخرى التي تنطبق على جميع اليهود.11

يمكن للنازيري أن يعدل شعره بيده أو يخدش رأسه ولا داعي للقلق إذا سقط بعض الشعر. ومع ذلك ، لا يمكن للنازيريت تمشيط شعره لأنه من شبه المؤكد أن تسحب بعض الشعر. لا يُسمح للنازيريت باستخدام مزيل كيميائي لإزالة الشعر.12 والنازيريت الذي يتعافى من Tzaraath ، وهو مرض جلدي موصوف في سفر اللاويين 14 ، ملزم بقطع شعره على الرغم من أنه نازيري.

قد لا تصبح الناصرية (باستثناء الناصري الذي يشبه شمشون كما هو مذكور أعلاه) طقوسًا طقوسة من قبل جثة ميتة. وهذا يشمل عدم الوقوع تحت نفس سقف الجثة. ومع ذلك يمكن للنازيريت التعاقد مع أنواع أخرى من الطقوس النجاسة. والنازيري الذي يجد جثة غير مدفونة ملتزم بدفنها ، على الرغم من أنه سيصبح مدنسًا في هذه العملية.13

في نهاية الفترة النازية ، جلب الناصري ثلاث تضحيات في معبد القدس. الأول هو نعجة ل chatat (خطيئة تقديم) ، والثاني هو خروف ل اولاه (عرض الارتفاع) ، وأخيرا كبش ك shelamim (عرض السلام) جنبا إلى جنب مع سلة من matzah وعروضهم الحبوب والشراب.14 بعد جلب التضحيات ، حلق النازي رأسه في الفناء الخارجي للمعبد.

وقد لوحظ هذا النذر في فترة intertestamentary. 1 مكابي 3: 49 يذكر الرجال الذين أنهوا وعودهم النازية ، مثال على ذلك يرجع إلى حوالي 166 قبل الميلاد. يذكر جوزيفوس عددًا من الأشخاص الذين أخذوا النذر ، مثل معلمه Banns (الآثار 20.6) ، ويسجل جماليئيل في مشنا كيف أن والد الحاخام شينينا قد تعهد بالنازيري مدى الحياة أمامه (نذير 29 ب) - أمثلة لوحظت هذه الممارسة في القرن الأول.

أنواع النازيريين

بشكل عام ، كان هناك ثلاثة أنواع من النازيين: 1) نازيريت لفترة محددة ، 2) نازيري دائم ، و 3) نازيري ، مثل شمشون ، الذي كان نازيريًا دائمًا ولم ينضم إليه لتجنب الجثث. هذه الأنواع من النازيين ليس لها مصدر في الكتاب المقدس ولكنها معروفة من خلال التقليد.15

كان لكل واحد من هذه الأنواع قوانين مختلفة قليلاً. على سبيل المثال ، سمح لنازي دائم بقطع شعره مرة واحدة في السنة إذا كان الشعر مزعجًا.

بعد اتباع هذه المتطلبات لفترة محددة من الوقت (والتي سيتم تحديدها في تعهد الفرد ، وألا تقل عن 30 يومًا) ، فإن الشخص سوف يغمر في ميكفاه وجعل ثلاث قرابين ، خروف كعرض محترق "(اولاه)، نعجة كذبيحة للخطية (حطاط)، وكبش كهدية السلام (shelamim)، بالإضافة إلى سلة من الخبز الخالي من الفطائر ، وعروض الحبوب وعروض المشروبات ، والتي رافقت عرض السلام.

يمكن لأي شخص تحديد المدة لأي فترة تزيد عن أو تساوي 30 يومًا. إذا لم يحدد شخص ما ، أو حدد وقتًا أقل من 30 يومًا ، يكون التعهد لمدة 30 يومًا.16 الشخص الذي يقول "أنا نازيري للأبد" أو "أنا نازيري طوال حياتي" هو نازيري دائم وتطبق قوانين مختلفة قليلاً. بالمثل ، إذا قال شخص ما "أنا نازيري مثل سامسون" ، فإن قوانين النازي التي تشبه سامسون تنطبق. ومع ذلك ، إذا قال شخص أنه نازيري منذ ألف عام ، فهو نازي منتظم.

يمكن للأب ، وليس الأم ، أن يعلن أن ابنه ، وليس ابنته ، نازيري. ومع ذلك ، يحق للطفل أو أي فرد من أفراد الأسرة المقربين رفض هذا الوضع.17

الناصريون التوراتيون

مثالان على النازيين في الكتاب المقدس العبري هما شمشون (كتاب القضاة 13: 6-7) ، وصموئيل (1 صموئيل 1:11). في كلتا الحالتين ، قدمت أمهاتهم الوعود قبل ولادتهم ، الأمر الذي تطلب منهم أن يعيشوا حياة زهدية ، ولكن في المقابل تلقوا هدايا غير عادية: تمتلك سامسون القوة والقدرة في المعركة البدنية ، بينما كان صموئيل نبيًا.

  • القضاة 13: 6-7
6. وجاءت المرأة وقالت لزوجها قائلة: "لقد جاء إليّ رجل الله ، وكان مظهره مثل ظهور ملاك الله ، رائع جدًا ؛ ولم أسأله من أين هو واسمه لم يخبرني.
7. فقال لي هوذا تنجب وتحمل ابنا. والآن لا تشرب الخمر والشراب القوي ، ولا تأكل أي شيء نجس ، لأن النازي لله يكون الفتى من الرحم إلى يوم وفاته. 18
  • عاموس 2: 11-12
11. وربت بعضًا من أبنائك كأنبياء وبعض شبابك كنازيين. أليس هذا يا بني اسرائيل. يقول الرب.
12. وأعطيت النازيين لشرب الخمر ، وأمرت الأنبياء قائلين: "لا تتنبأ".19

النازيون في العهد الجديد

وفقًا للموسوعة الكاثوليكية ، "يظهر النازيون في أوقات العهد الجديد. وأهمهم هو المحسوب عمومًا يوحنا المعمدان ، الذي أعلن الملاك أنه يجب عليه" ألا يشرب الخمر ولا يشرب أي شراب قوي. " هل هناك أي ذكر لشعر غير محلوق ، لكن التقشف الشديد في حياته يتفق مع الزهد المفترض للنازيين ".20 يلاحظ إنجيل لوقا أن الخمر كان ممنوعا في ممارسة الزهد ، لأن الملاك الذي يعلن ولادة يوحنا المعمدان يتنبأ بأنه "سيكون عظيماً في عيني الرب ، ولا يشرب الخمر ولا يشرب الخمر ؛ ويجب عليه تملأ مع الروح القدس ، حتى من رحم والدته ، "21 بمعنى آخر ، نازيري منذ ولادته ، يعني ضمناً أن يوحنا قد أخذ تعهدًا بالنازيري مدى الحياة.

ممارسة التعهد النازي جزء من غموض المصطلح اليوناني "الناصري"22 الذي يظهر في العهد الجديد ؛ تشير التضحية بحمل الحمل وتقديم الخبز إلى وجود علاقة بالرمزية المسيحية (ثم مرة أخرى ، هذان هما أكثر القرابين شيوعًا الموصوفين في سفر اللاويين ، لذلك لا يمكن استخلاص استنتاجات نهائية). في حين أن القول في (متى 11: 18-19 ولوقا 7: 33-35) المنسوب إلى يسوع يجعل من المشكوك فيه أنه كان نازيًا أثناء خدمته ، فإن الآية تنتهي ببيان غريب ، "لكن الحكمة لها ما يبررها جميعًا الأطفال." استفزاز طقوس استهلاك النبيذ كجزء من القربان المقدس tevilah في مرقس ١٤: ٢٢-٢٥ أشار إلى أنه حافظ على هذا الجانب من النذر النازي عندما قال يسوع ، "الحق أقول لكم ، لن أشرب أكثر من ثمرة الكرمة ، حتى ذلك اليوم أشربه جديدًا في المملكة الله." الطقوس التي بدأ بها يسوع خدمته (المسجلة عبر اليونانية باسم "المعمودية") وتعهده في مرقس 14:25 ولوقا 22: 15-18 في نهاية خدمته ، تعكس على التوالي الخطوات النهائية والأولية (تنقية من قبل الغمر في الماء والامتناع عن الخمر) المتأصل في نذر النازية.

يُنسب أيضًا كتاب التوراة "أعمال الرسل" إلى المؤلف لوقا ، وفي أعمال الرسل 18: 18 ، قطع بولس شعره بسبب تعهد قد أخذه23 وفي أعمال الرسل ٢١: ٢٠ـ ٢٤ نصح بولس بتجنب عداء "اليهود الذين يؤمنون" (يؤمنون بيسوع ، أي المسيحيين اليهود) في القدس الذين سمعوا بول يتعلم ضد الشريعة من خلال تطهير نفسه ومرافقة الأربعة. الرجال إلى المعبد الذي أخذ الوعود الناصرية24 (حتى يظهر "منظم"25) ، حيلة أدت فقط إلى تأخير اعتداء الغوغاء المحتوم عليه. تسبب هذا الحدث في اتهام في أعمال 24: 5-18 بأن بولس كان "زعيم طائفة الناصريين" ، وبالتالي يوفر مزيدًا من التحقق من أن المصطلح الناصري كان ترجمة خاطئة للمصطلح النازيري.

ما يثير الفضول هو أن لوقا لا يذكر هنا الرسول يعقوب مثلما كان يأخذ الوعود النازية ، على الرغم من المؤرخين المسيحيين اللاحقين (مثل عيد الغطاس Panarion 29.4) صدقه ، وكان نذر النازي يفسر الزهد يوسابيوس قيصرية المنسوب إلى جيمس (هيستوريا اكليسستيكا 2.23) ، الزهد الذي أعطى جيمس لقب "جيمس العادل".

لا يبدو أن الأمراء النازيين فهموا من قبل الوثنيين ، ولا حتى ذكروا في كتابات الأبوية ؛ لذلك ، ينظر البعض إلى "الناصريين" بدلاً من "الناصرة" أو "الناصريين" لأصل هذه الكتابات العبرية / الآرامية ليسوع. يستند هذا الاستنتاج جزئيًا إلى نبوءة مات. 2:23 التي تقول عن يسوع ، "لقد جاء وسكن في مدينة تدعى الناصرة: لكي تتحقق تلك التي تكلم بها الأنبياء ، يجب أن يُدعى الناصري". من المشكوك فيه أن يكون الأنبياء قد ذكروا فعلاً "الناصريين" بدلاً من "النازيين" ، لأن الأناجيل المرجعية تشير إلى أن النبوءة المذكورة في مات. 2:23 في إشارة إلى القضاة 13: 5-7 بشأن وصف شمشون بأنه "نازيري إلى الله من الرحم إلى يوم وفاته". بالإضافة إلى ذلك ، لا توجد كلمة مترجمة "الناصري" أو أي إشارة إلى مدينة "الناصرة" في الكتاب المقدس باللغة العبرية (العهد القديم). علاوة على ذلك ، على الرغم من أن لوقا 1: 13-15: 49 يصف يوحنا المعمدان بأنه نازي منذ ولادته ، إلا أن يوحنا أشار إلى أن يسوع كان أقدس منه في مات. 3: 13-15: 49 ، الذي يقول: "إذاً ، هل أتى يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ، لكي أعمد منه. لكن يوحنا حرمه قائلاً ، أحتاج إلى أن أعمد إليك ، وأتيت معي؟ فاجاب يسوع وقال له تعانوا الآن هكذا لاننا نطلب كل البر ثم عانى. " وهكذا تعمد يسوع ، والانغماس في الماء هو وفاء من نذر النازية.

مواقف تجاه النازيين

يُطلق على النازيري "مقدس للرب" (الأعداد 6: 8) ، ولكن في الوقت نفسه يجب أن يُقدم ذبيحة خطية (الأعداد 6: 11) لكي يكفر عن ما أخطأ. "هذا التناقض الظاهر ، أشار إلى في التلمود البابلي ، تؤدي إلى رأيين متباينين: صموئيل والحاخام اليعازر هاكابار ، يركزان على الذبيحة للنازيريين ، والنازيريين ، وكذلك أي شخص صام عندما لا يلزم ، أو أخذ أي تعهد من أي نوع ، ومع ذلك ، يفسر الحاخام الآخر اليعازر أن النازيري مقدس وأن الخطية المشار إليها في الآية تنطبق فقط على النازي الذي أصبح مدنسًا بطقوس.26 ميمونيدس ، تبعًا لرأي الحاخام اليعازر هاكابار ، يطلق على النازيار الخاطئ ، موضحًا أن الشخص يجب أن يكون دائمًا معتدلًا في تصرفاته وألا يكون متطرفًا.27 ومع ذلك ، فهو يشير إلى أن النازي يمكن أن يكون شرًا أو صالحًا وفقًا للظروف.28

نحمانيديس ، في تعليقه على التوراة ، إلى جانب الحاخام اليعازر. يوضح أنه من الأفضل أن يكون الشخص نازيريًا طوال حياته. لذا فإن التوقف عن أن تكون نازيريًا يتطلب ذبيحة خطية.

العديد من الآراء اللاحقة تتنازل بين هذه الآراء وتوضح أن النازيريت أمر جيد وسيئ.29

النازيون في دولة إسرائيل الحديثة

كان الحاخام ديفيد كوهين (1887-1972) نازيريًا.

ملاحظات

  1. L مايكل ل. موران ، "النازيون والناصريون: معنى نازاريوس في القديس جيروم". Zeitschrift für Antikes Christentum. المجلد. 9 رقم 2 (مايو 2006): 320-366
  2. ish مشناه طره 2:16
  3. ish ميشنه توراه 1: 5
  4. ish مشناه طره 2: 20-23
  5. ↑ انظر التعليق التوراتي إبراهيم بن عزرا.
  6. ↑ Mendy Hecht // www.askmoses.com / article.html؟ h = 267 & o = 232 "ما هو الناظر؟" اسأل موسى. accessdate 2007-08-09.
  7. مشنة التوراة Hafla'ah، نذير 2:16
  8. ↑ بدلاً من ذلك لما مجموعه 14 عامًا - انظر Mishna tractate "Nazir" 3: 5
  9. مشنة التوراة 6: 1-3؛ مشنا تراكتات "نذير" 6: 5
  10. مشنة التوراة 5:1-3
  11. ish ميشنه توراة 5: 7
  12. ↑ ومع ذلك لم يتم تكبد أي جلدة من مشناه التوراة 5:14
  13. مشنة التوراة 7:14
  14. مشنة التوراة 8:1-3
  15. مشنة التوراة 3:13
  16. ish ميشنه توراة 3: 1،2
  17. ish مشناه طره 2: 14-15
  18. ↑ يهودا برس
  19. ↑ يهودا برس
  20. ↑ الموسوعة الكاثوليكية: الناصرية: تم استرجاعها في 3 نوفمبر 2007.
  21. ↑ لوقا 1: 13-15
  22. ↑ Bauer lexicon، 2nd ed.، 1979؛ الأناجيل الكاملة ، روبرت جيه ميلر ، محرر ، ١٩٩٢ ، مذكرة ترجمة إلى ماثيو ٢: ٢٣ ، صفحة ٦٢: "الناصري: قد يكون هذا الاقتباس يعتمد على السبعينية من الحكم 13: 5 أو 16:17. يختلف إملاء ماثيو للكلمة عن "الناصرين" الخاص بمارك (على سبيل المثال ، 1:24).
  23. En الموسوعة الكاثوليكية: الناصرية: "من أعمال الرسل (xxi ، 23 قدم مربع) ، نتعلم أن المسيحيين اليهود الأوائل أخذوا من وقت لآخر النذر النازي المؤقت ، ومن المحتمل أن يكون نذر القديس بولس المذكور في أعمال الرسل 18: 18 ، من ذات طبيعة مماثلة ، على الرغم من أن حلق رأسه في سينشرو ، خارج فلسطين ، لم يكن متفقًا مع القواعد المنصوص عليها في الفصل السادس من الأرقام ، ولا مع تفسيرها من قبل المدارس الحاخامية في تلك الفترة. (انظر إيتون في هاستينجس ، إملاء الكتاب المقدس ، نازاريوس.) إذا أردنا أن نصدق أسطورة حجيسيبوس التي نقلت عنها يوسابيوس ("Hist. Eccl." ، II ، xxiii) ، كان القديس يعقوب أقل ، أسقف القدس ، الناصرية ، وأدى بدقة جميع الممارسات الزهدية التي نصت عليها تلك القاعدة من الحياة ". استرجاع 3 نوفمبر 2007.
  24. ↑ McGarvey: "من الواضح ، من الصفقة المعروضة علينا ، كما لوحظ أعلاه ، أن جيمس والإخوة في القدس اعتبروا تقديم التضحيات بريئًا على الأقل ؛ لأنهم وافقوا على مسار النازيين الأربعة ، وحثوا بول على الانضمام معهم في الخدمة ، على الرغم من أنها تتطلب منهم تقديم تضحيات ، وحتى تقديم الذنوب ، فهم لا يستطيعون بالفعل تجنب هذا الرأي ، لأنهم اعترفوا بالسلطة المستمرة لقانون الفسيفساء ، على الرغم من أنهم يختلفون معهم بشأن من وجهة نظرهم ، كما هو الحال بالنسبة إلى العادات الأخرى ، اعترف بولس بوضوح الرأي نفسه ، لأنه تبنى مشورتهم ، ودفع نفقة التضحيات التي قدمها النازيون الأربعة. "تم استرجاعه في 3 نوفمبر 2007.
  25. الموسوعة الكاثوليكية: يلاحظ يهوذا: "بولس ، من ناحية أخرى ، لم يعترض فقط على احترام قانون الفسيفساء ، طالما أنه لم يتعارض مع حرية الوثنيين ، لكنه امتثل لوصفاته عند المناسبة مطلوب (1 كورنثوس 9:20). وهكذا ، بعد فترة وجيزة من مجلس أورشليم قام بتختيم تيموثاوس (أعمال 16: 1-3) ، وكان في صدد مراقبة طقوس الفسيفساء عندما تم القبض عليه في القدس (أعمال 21: 26 قدم مربع). "تم استرجاعه في 3 نوفمبر 2007.
  26. ↑ التلمود Taanis 11A
  27. مشنة التوراة Maadah، Deot 3: 1-4؛ انظر أيضًا Maimonides Introduction to Pirke Avot في تعليقه على Mishna
  28. مشنة التوراة Haphlah، نذير 10:21
  29. ↑ التلمود ، Taanis 11 أ Tosafot "صموئيل يقول ..."

المراجع

  • تشابي ، س. النازيون في يهودية الهيكل الثاني المتأخرة: مسح للكتابات اليهودية القديمة ، العهد الجديد ، الأدلة الأثرية ، وكتابات أخرى من العصور القديمة المتأخرة. AJEC 60. ليدن: بريل للنشر الأكاديمي ، 2005.
  • الماس ، اليعازر. الرجال القدامى وفنانو الجوع: الصيام والزهد في الثقافة الحاخامية. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2003. ردمك 978-0195137507
  • موران ، مايكل ل. "" النازيون والناصرة: معنى نازاريوس في القديس جيروم ". Zeitschrift für Antikes Christentum. المجلد. 9 رقم 2 (مايو 2006): 320-366.

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 14 نوفمبر 2018.

  • الناصرة في الموسوعة اليهودية عام 1906
  • الناصرة في الموسوعة الكاثوليكية عام 1913
  • الناصري في الموسوعة البريطانية عام 1911
  • النص الكامل للميشنا ناظر ومشناه التوراة ناظر في ماشون مامري. (في العبرية)

شاهد الفيديو: جديد فهد بن فصلا وين النذير وين النذير وين النذير وافية الغضيض الوافيه لاحضرت كنها بعير (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send