Pin
Send
Share
Send


اوم () ، المقدمة أيضا أم، هو الصوت الأكثر قداسة في الهندوسية ، يرمز إلى الطاقة اللا نهائية للألوهية. هذا الصوت يسمى أحيانا Udgitha أو برانافا تعويذة (تعويذة بدائية) ، لأنه يعتبر الاهتزاز البدائي للكون كله بما في ذلك نحن. في الهند ، لا شك أن شعار "أوم" هو الرمز الأكثر تمثيلا للهندوسية ، ويقال إن تصويره السنسكريتي (انظر الصورة على اليمين) يشمل بشكل كبير المخزن الواسع للفلسفة والأساطير الموجود في الهندوسية. في الواقع ، Aum مقدسة بحيث تكون مسبوقة ولاحقة لجميع التعويذات الهندوسية والتعويذات.

ظهرت تعويذة الأوم أولاً في التقاليد الفيدية للهندوسية ، وتعتبر أيضًا مقدسة في البوذية والسيخية وبعض الحركات الدينية الجديدة مثل إيكانكار. يبدو أن شعبية Aum خارج هذه الديانات الشرقية يمكن فهمها بسهولة إلى حد ما عندما نولي اهتمامًا للفيزياء الحديثة ، التي وجدت موجات إيقاعية واهتزازات من حركات دائرية للجزيئات في العالم ، وأيضًا عندما ننظر إلى جوانب أكثر توحيدًا للتوحيد. الأديان حيث ينظر إلى الله على أنه إله ديناميكي لاهتزاز الحب.

نطق اوم / ام

يُطلق على صوت "AUM" أحيانًا اسم "Veda مقطع لفظي". عندما يتم نطق كلمة "Aum" بشكل صحيح ، يُقال أن لها أربعة أصوات: "A" تنبعث من الحلق ، منشؤها منطقة السرة ، و "U" تتدحرج على اللسان ، و "M" تنتهي على الشفاه. الصوت الأخير هو الصمت.

يمكن إحساس "أ" كاهتزاز يظهر بالقرب من السرة أو البطن ؛ يمكن أن يشعر "U" بالاهتزاز للصدر ، و "M" يهتز الجمجمة أو الرأس. ينتج "M" صدىًا طويلًا لتجويف الأنف مع إغلاق الفم ويمثل الجزء الأخير من دورة الوجود. يرمز اهتزاز البطن إلى الخلق وغالبًا ما يلاحظ أن الأعضاء "الإبداعية" أو التناسلية تقع أيضًا في أسفل البطن. يمثل اهتزاز الصدر الحفظ ، وهو المكان الذي توجد فيه الرئتان (تحافظ الرئتان على الجسم أو تحافظ عليه من خلال التنفس). يرتبط اهتزاز الرأس بالتضحية أو الدمار ، نظرًا لأن كل ما يستسلم أو يدمر أولاً عقلياً. وبالتالي ، فإن كلمة "أوم" هي مجموع ومضمون كل الكلمات التي يمكن أن تنبثق من الحلق البشري. إنه الصوت الأساسي الأساسي للرمز العالمي المطلق. "وفقًا للكتاب الهندوسي ، يقال:

عند نطقه بأم أحادي الطبقة ، العالم الأبدي لبراهمان ، الذي يغادر مغادرة الجسم (عند الموت) ، فإنه يحقق الهدف الأعلى.- بهاغافاد غيتا ، 8.13

في الواقع ، يقول الهندوس أن دورة الكون بأكملها وكل ما تحتويه هو رمز في "أوم". وبالتالي ، فإن "Aum" ليس مجرد صوت واحد بين الكثيرين ، وفقًا للهندوسية ، ولكن يقال إنه الصوت الأكثر قدسية الذي يشمل جميع الأصوات.

رمزية اوم / ام

Om ممثلة في نموذج DIVINE و COSMIC.

يحتوي رمز "Aum / Om" على ثلاثة منحنيات ودائرة نصف دائرة ونقطة. يقال أن كل جانب من جوانب مظهره يرمز إلى شيء أعمق. يرمز المنحنى السفلي الكبير إلى حالة اليقظة العادية للوعي ؛ يشير المنحنى العلوي إلى حالة النوم العميق (أو اللاواعي) ، بينما يشير المنحنى السفلي (الذي يقع بين النوم العميق وحالة اليقظة) إلى حالة الحلم. تشير النقطة إلى الحالة المطلقة للوعي (المعروفة باسم Turiya)، الذي ينير الدول الثلاث الأخرى (أ - الاستيقاظ، U - الحلم، M - النوم). القوس يرمز مايا ويفصل النقطة عن المنحنيات الثلاثة الأخرى. القوس نصف مفتوح في الأعلى ، مما يعني أن المطلق لا نهائي ولا يتأثر مايا. مايا يؤثر فقط على الظاهرة الظاهرة. بهذه الطريقة يرمز شكل "Aum" إلى براهمان اللانهائي والكون بأسره.

في الأساطير الهندوسية ، تعني كلمة Aum معنى رمزيًا آخر: تمثل الحرف "A" أيضًا عملية الخلق ، عندما يقال أن كل الوجود الصادر من نواة براهما الذهبية ؛ يشير الحرف "U" إلى فيشنو ، الإله الذي يقال إنه يحافظ على هذا العالم من خلال موازنة براهما على لوتس فوق نفسه. يرمز "M" إلى الجزء الأخير من دورة الوجود ، عندما يقال إن فيشنو تغفو وأن على براهما أن يتنفس حتى تتفكك كل الأشياء الموجودة وتقلل من جوهرها إليه. هذا هو "م" ماهيشا ، المعروف أيضًا باسم الإله العظيم شيفا ، الذي تبدأ فترة طويلة من اليوغا حتى ينتهي العالم الحسي من الوجود. أخيرًا ، يرمز الصمت في نهاية المانترا إلى الفترة بين الموت والنهضة. يجب ألا ننسى أن هذا الصمت جزء مهم من المانترا.

الفلسفة الهندوسية وأوم / أوم

Aum رمز وجدت على جبهة معبد الفيل

في فلسفة Advaita Vedanta ، يتم استخدام "Aum" بشكل متكرر لتمثيل ثلاثة من الفئات الفرعية في واحد ، وهو موضوع مشترك في الهندوسية. وهذا يعني أن وجودنا الحالي هو mithya، أو "الواقع المنحرف" ، من أجل معرفة الحقيقة الكاملة ، يجب علينا أن نفهم ما وراء الجسد والعقل وأن نستنبط الطبيعة الحقيقية اللانهائية ، لـ "أرض إلهية" وشيكة ولكنها تتخطى أيضًا كل الازدواجية ، الوجود وغير يجري ، وهذا لا يمكن وصفها في الكلمات. ضمن هذا النموذج الميتافيزيقي ، ثلاثة يتم تمثيلها بواسطة المنحنى السفلي ، المنحنى العلوي والذيل المندرجان في النهاية الأولى ، يشار إليها بشكل الهلال الصغير والنقطة ، المعروفة باسم chandrabindu. أساسا ، عند بلوغه موكشا, موكتي, سامادهي، السكينة ، التحرير ، وما إلى ذلك ، واحد يدرك الوحدة الأساسية ؛ انها ليست الانضمام معا من تقسيم مشعب مسبق. عندما يكتسب الفرد المعرفة الحقيقية ، لا يوجد انقسام بين العلم والمعروف: يصبح المرء المعرفة / الوعي نفسه. بالنسبة للعديد من الهندوس ، فإن كلمة "أوم" هي دلالة على الحقيقة المطلقة وهي أن كل شيء واحد.

الهندوسي Dvaita تعلم فلسفة (الازدواجية) أن "Aum" هو تمثيل سليم غير شخصي لـ Vishnu / Krishna بينما هاري ناما هو تمثيل الصوت الشخصي.

شعبية اوم / ام في الهندوسية

"اوم" () إلى حد بعيد هو الرمز والصوت الأكثر شعبية ومقدسة في الهندوسية وقد تم كتابة مجلدات التي تسعى إلى توضيح أهميتها. "من بداية الخلق ، والكلمات الثلاث أم تات سات كانت تستخدم للإشارة إلى الحقيقة المطلقة العليا. تم استخدام هذه الصور الرمزية الثلاثة بواسطة brahmanas بينما كانوا يرددون ترانيم الفيدا وأثناء التضحيات من أجل إرضاء الأسمى "(غيتا غيتا، 17.23).

يعلق العديد من الأوبنشاد أيضًا على مركزية أوم في الفكر الهندوسي ، خاصةً التيترية وشاندوجيا ومونداكا الأوبنشاد. على سبيل المثال ، تنص Katha Upanishad على:

الهدف ، الذي تعلنه جميع الفيدا ، والذي تهدف إليه كل التقشف ، وأي البشر يرغبون عندما يعيشون حياة قارية ، سأخبرك بإيجاز أنه أوم. مقطع أوم هو في الواقع براهمان. هذا مقطع لفظي هو الأعلى. كل من يعرف هذا الرمز يحصل على كل ما يريد. هذا هو أفضل دعم. هذا هو أعلى دعم. كل من يعلم أن هذا الدعم محبوب في عالم براهمان. (الأول والثاني ، 15-17)

في كتاب بهاجافاد غيتا كريشنا الشهير يقول ، "أنا أم" (الفصلان 7 و 9.1 و 9.17) ، ويجب أن يهتف المرء "أوم" بينما يفكر في كريشنا من أجل تحقيقه شخصيًا (الفصل 8.13). الصلاة الشعبية والهتاف إلى شيفا ، "أم نامة شيفا" يستخدم أيضا الصوت المقدس من أم.

يشار إلى الآلهة الهندوسية والآلهة في بعض الأحيان باسم Aumkar، وهو ما يعني "شكل" Aum. "" Aum "يمكن رؤيته كـ Sri Ganesh ، وغالبًا ما يتم تمثيل شخصيته في شكل" Aum ". ومن ثم يعرف باسم أومكار ("شكل" أوم "). يُنظر إلى سري ناتاراجا ، أو الإله الهندوسي "شيفا" وهو يرقص رقصته الهدامة ، على أنه يعكس صورة "أم".

الاستخدامات غير الهندوسية لأوم / أوم

يتم استخدام التغني التي تتضمن الصوت المقدس لـ "Aum / Om" في العديد من السياقات الدينية المختلفة لأغراض مختلفة. بعض الأمثلة المحددة هي كما يلي:

اوم / ام في التقليد البوذي

نظرًا لأن البوذية نشأت من الهندوسية ، فليس من المستغرب أن يتم استيعاب تعويذة "أوم" في التقليد البوذي ؛ ومع ذلك ، فإن البوذيين لا يُترجمون أبداً حرفًا باسم "Aum" ، لكن يستخدمون "Om" بدلاً من ذلك.

تعويذة "Om mani padme Hum" بالخط التبتي

هناك العديد من العبارات البوذية التي تدمج صوت "أوم" في صياغتها. ربما الأكثر شهرة من هذه هو تعويذة ستة المقاطع ، أم ماني باد هوم. الترجمة الشائعة لهذا المانترا هي "Hail the jewel in the lotus" ('Aum' = Hail، 'Mani' = Jewel، 'Padme' = Lotus and Hum). ومع ذلك ، فإن الباحث دونالد لوبيز ، في كتابه أسرى شانغريلا: البوذية التبتية والغربيتحدى هذه الترجمة التقليدية التي يزعم أنه تفسير لا يدعمه التحليل اللغوي ولا التقليد التبتي. هو يقترح ذلك Manipadme هو في الواقع اسم بوديساتفا ، أحد أشكال Avalokiteshvara الذي لديه على أي حال العديد من الأسماء الأخرى ، بما في ذلك Padmapani أو "زهرة اللوتس في متناول اليد". انهار إصرار Brahminical على النطق الصحيح تماما للسنسكريتية كما تم تصدير البوذية إلى البلدان الأخرى حيث وجد السكان صعوبة في إعادة إنتاج الأصوات. لذلك في التبت ، على سبيل المثال ، حيث يكون هذا الشعار على شفرات العديد من التبتيين طوال ساعات اليقظة ، يتم نطق الشعار ، "Om mani peme hum".

في الصين ، ظهرت الشخصية "Om" كـ "in" في البوذية الصينية ، واستخدمت أيضًا في الصلوات تجاه بوذا أميتابها في بوذية الأرض النقية ، من بين الطوائف الأخرى.

أم في التقليد السيخ

السيخ تعويذة ، إيك أونكار

يستمر مفهوم "Om" في لعب دور بارز في السيخية. تبدأ صلاة السيخ ، المعروفة باسم تعويذة مول ، بالتعبير ، إيك أونكار (بمعنى "الله واحد"). إيك أونكار هو الأساس الجذري لجميع الفكر السيخ المقدس ، والعبارة الأولى من المعلم السيخ المجسدة في الكتاب المقدس ، وجورو جرانث صاحب. الكلمة السنسكريتية اومكارا (من الذي جاء البنجابية onkār. بالمعنى الحرفي "OM-maker") له معنى مزدوج: 1) Brahma في دوره كمبدع ، وبالتالي كلمة "Creator" ؛ 2) مصطلح الكتّاب لعلامة 'Om'. Guru Nanak ، مؤسس السيخ الدين ، وضعت الرقم "واحد" أمام Onkar، لنشر المبدأ الأساسي للسيخية - أن الطاقات الخلاقة والمستدامة والمدمرة تتجسد جميعها في One One (سبحانه وتعالى) ، وبالتالي تعارض بشكل مباشر الثالوث الهندوسي (تريمورتي) التفسير الذي أصبح شائعا في ذلك الوقت. هذا الرمز من إيك أونكار (انظر إدراج) عادة ما توجد في معابد السيخ ، والمعروفة باسم غوردواراس ، وتمثل التوحيد.

أم في جين التقاليد

في اليانية ، يعتبر "أوم" شكلاً مكثفًا من الخمسة parameshthis. ويقال إن "أوم" يصنع من الأحرف الأولى من الأحرف الخمسة parameshthis. لقد قيل: "Arihanta, Ashiri (أي. السيدها), أشاريا, Upadhyaya, مؤنس (sadhus)."

أهمية الأمي

بالنسبة للهندوس والبوذيين والسيخ واليانز ، مقطع لفظي أومي مقدس ومليء باهتزاز الطاقة الروحية بحيث يجب أن ينطق فقط بتركيز كامل ودافع مناسب ليكون فعالا. تبدو هذه الرؤية من جانب هذه الديانات الشرقية ذات صلة بالفيزياء الحديثة ، والتي تتفهم حقيقة الكون كلها التي تتخللها اهتزازات الطاقة الإبداعية.

قد لا تبدو الأمة ذات صلة بالأديان التوحيدية التي تميل إلى تصوير الله على أنه ثابت وغير قابل للتغيير يتجاوز أي حركة. ومع ذلك ، تظهر دراسة متأنية للمسيحية ، وكذلك التقاليد الصوفية للإسلام ، أن هذه الديانات التوحيدية ، وخاصة عندما تكون في لحظاتها الثاقبة والوحيية ، تصور الله على أنه إله ديناميكي له اهتزاز هو الحب. على سبيل المثال ، عزا المفكران المسيحيان كارل بارث ويورغن مولتمان حركة الحب في العالم إلى العلاقة الثلاثية الديناميكية داخل الروحي. (من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الهندوسية تناقش أيضًا حول Aum من حيث الأشكال الثلاثة لله: Brahma، Vishnu and Shiva.) اقترح Alfred North Whitehead أن الكون هو "الكون الاهتزازي" ، وأنه هو انعكاس لل المعاملة بالمثل الديناميكي بين قطبي الله تركزان على رغبته في الحب: القطبين المفاهيمي والجسدي.

المراجع

  • لوبيز جونيور ، دونالد س. 1998. أسرى شانغريلا: البوذية التبتية والغرب. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0226493113
  • ماندال ، سانت راما. اوم وكلمات القوة الاخرى. Kessinger Publishing، LLC، 2007. ISBN 978-1430455646
  • فيرما ، فينود. AUM: الطاقة الأبدية. Gayatri Books International، 2007. ISBN 978-8189514044

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 12 أكتوبر 2020.

Pin
Send
Share
Send