أريد أن أعرف كل شيء

ناتيا شاسترا

Pin
Send
Share
Send


ال نيتا شاسترا (Nātyaśāstra B शास्त्र) من بهاراتا هو العمل الرئيسي للنظرية الدرامية ، التي تشمل الرقص والموسيقى ، في الهند الكلاسيكية. ويعزى ذلك إلى موني (حكيم) بهاراتا ويعتقد أنه قد كتب خلال الفترة ما بين 200 قبل الميلاد. و 200 سي ناتيا شاسترا هو نتيجة لعدة قرون من الممارسة المسرحية من قبل الجهات الفاعلة وراثية ، الذين مروا تقليدهم شفويا من جيل إلى جيل. هو في شكل حوار فضفاض بين بهاراتا وعدد من مؤنس الذي يقترب منه ، يسأل عنه nāṭyaveda (أشعل. ناتيا= الدراما ، الأداء ؛ فيدا= المعرفة).

ال "ناتيا شاسترا" يناقش مجموعة واسعة من المواضيع ، من قضايا البناء الأدبي ، إلى هيكل المرحلة أو mandapa، لتحليل مفصل للمقاييس الموسيقية والحركات (murchhanas)، لتحليل أشكال الرقص التي تأخذ في الاعتبار عدة فئات من حركات الجسم وتأثيرها على العارض. تفترض "ناتيا شاسترا" أن الدراما نشأت بسبب الصراعات التي نشأت في المجتمع عندما تراجع العالم عن العصر الذهبي (كيتا يوجا) من الانسجام ، وبالتالي الدراما تمثل دائما الصراع وحلها. نظرية بهاراتا للدراما تشير إلى bhavas، تقليد العواطف التي تؤديها الجهات الفاعلة ، و الرصاص (ردود عاطفية) أنها تلهم الجمهور. البهافا الثمانية الأساسية (العواطف) هي: الحب ، الفكاهة ، الطاقة ، الغضب ، الخوف ، الحزن ، الاشمئزاز والدهشة. في مراقبة وتصور هذه المشاعر ، يواجه الجمهور ثمانية ردود رئيسية ، أو الرصاص: الحب ، الشفقة ، الغضب ، الاشمئزاز ، البطولة ، الرعب ، الإرهاب والكوميديا. يحتوي النص على مجموعة من التعاليم حول كتابة وأداء الرقص والموسيقى والمسرح ، وعلى الرغم من أنه يتعامل بشكل أساسي مع الفنون المسرحية ، فقد أثر على الموسيقى الهندية والرقص والنحت والرسم والأدب أيضًا. وبالتالي ، فإن ناتيا شاسترا يعتبر أساس الفنون الجميلة في الهند.

التاريخ والتأليف

الوثيقة صعبة حتى الآن وتاريخ بهاراتا موضع شك أيضًا ، يشير بعض المؤلفين إلى أنه قد يكون من عمل العديد من الأشخاص. ومع ذلك ، جادل كابيلا فاتسيان ، الباحث البارز في الرقص الكلاسيكي الهندي ، أنه بناءً على وحدة النص ، والحالات الكثيرة من الإشارات المتماسكة إلى الفصول اللاحقة في النص السابق ، من المحتمل أن يكون تكوين شخص واحد. ما إذا كان بهاراتا هو الاسم الفعلي للمؤلف مفتوح للتساؤل ؛1 بالقرب من نهاية النص لدينا الآية: "بما أنه وحده هو قائد الأداء ، مع تولي العديد من الأدوار ، فهو يسمى بهاراتا" (35.91) ،2 مما يدل على أن بهاراتا قد يكون اسمًا عامًا. وقد اقترح أن Bharata هو اختصار للمقاطع الثلاثة: BHA إلى عن على bhāva (مزاج)، التهاب المفاصل الروماتويدي إلى عن على راجا (إطار لحني) ، وتا ل تالا (ضربات). ومع ذلك ، في الاستخدام التقليدي ، وقد تم الرمز بهاراتا باعتباره موني أو حكيم ، ويرتبط العمل بقوة مع هذه الشخصية.

لأنه لا يوجد شيء معروف عن بهاراتا ، أي حجج بشأن تاريخ ناتيا شاسترا تستند فقط على النص. وقد قيل أن النص يسبق عدة أقسام من رامايانا، منذ المصطلحات الموسيقية المستخدمة فيها من قبل Valmiki يتبع الخطوط العريضة بهاراتا. من أدلة مماثلة ، فإنه من الواضح بعد ذلك بورانا و Brahmana النصوص. أدت هذه الحجج وغيرها إلى رأي مفاده أن التاريخ قد يقع في مكان ما بين 200 سنة قبل الميلاد. و 200 هـ.234 على الرغم من أن التواريخ السابقة واللاحقة غالباً ما يتم افتراضها ، إلا أنه يبدو "إجماعًا واسعًا".1

العنوان والإعداد

مكتوب باللغة السنسكريتية ، ويتكون النص من 6000 سوترا، أو الآيات مقطع ، نظمت في 35 أو 36 فصول. بعض المقاطع التي تتكون في شكل نثر.

العنوان، "ناتيا شاسترا"، يمكن أن تترجم فضفاضة كما خلاصة المسرح أو دليل الفنون المسرحية. ناتياأو nāṭaka تعني "الفنون الدرامية". في الاستخدام المعاصر ، لا تشمل هذه الكلمة الرقص أو الموسيقى ، ولكن الجذر أصلياً نات يشير إلى "الرقص". "ناتيا شاسترا" هي نتيجة لعدة قرون من الممارسة المسرحية من قبل الجهات الفاعلة وراثية ، الذين انتقلوا تقليدهم شفهيا من جيل إلى جيل.5

النص في شكل حوار فضفاض بين بهاراتا وعدد من الأمهات الذين يقتربون منه ويسألون عنه nāṭyaveda (أشعل. ناتيا= الدراما والأداء؛ فيدا= المعرفة). الجواب على هذا السؤال يشمل بقية الكتاب. يشهد بهاراتا أن كل هذه المعرفة ترجع إلى براهما. في مرحلة ما ، ذكر أن لديه مائة "أبناء" سوف ينشرون هذه المعرفة ، مما يشير إلى أن بهاراتا قد يكون لديه عدد من التلاميذ الذين دربهم.

خلق براهما من natyaveda ويرتبط مع أسطورة المساواة حول الفيدا الخامسة نظرًا لأن الفيدا الأربعة ، التي أنشأها أيضًا براهما ، لم تدرسها النساء والفئات الدنيا ، فقد ابتكر هذا الفيدا الخامس ، فن الدراما ، ليمارسه الجميع.6

نظرية الأداء الفني

الرقص الهندي الكلاسيكي: وريث "ناتيا شاسترا"

ال ناتيا شاسترا يناقش مجموعة واسعة من المواضيع ، من قضايا البناء الأدبي ، إلى هيكل المرحلة أو mandapa، لتحليل مفصل للمقاييس الموسيقية والحركات (murchhanas)، لتحليل أشكال الرقص التي تأخذ في الاعتبار عدة فئات من حركات الجسم ، وتأثيرها على العارض.

يصف بهاراتا خمسة عشر نوعًا من الدراما ، تتكون من واحد إلى عشرة أعمال. تصنف المسرحيات كاملة من خمسة أعمال أو أكثر إما التاريخ أو الخيال. يصف فيلم "Natya Shastra" ثمانية أنواع من المسرحيات الأقصر ، من فيلم واحد إلى أربعة أعمال: المسرحيات البطولية أو المأساوية أو الهزلية ، إلى جانب المونولوج الساخر ؛ مسرحية الشارع وثلاثة أنواع من المسرحيات القديمة عن الآلهة والشياطين. هناك أيضًا مسرحية ثانوية رباعية الفعل ، وهي كوميديا ​​وهمية وحساسة عن شخصية حقيقية.7 وترد مبادئ تصميم المرحلة في بعض التفاصيل. تتناول الفصول الفردية جوانب مثل الماكياج والأزياء والتمثيل والإخراج. قسم كبير يتعامل مع كيفية المعاني التي ينقلها الأداء (bhavas) يمكن التأكيد بشكل خاص ، مما يؤدي إلى نظرية واسعة من الجماليات (الرصاص).

أربعة جوانب من أبهينايا (التمثيل ، أو هيستريونيكس): الرسائل التي تنقلها أجزاء من الجسم (angika)؛ خطاب (vAchika)؛ الأزياء والمكياج (AhArya)؛ وعلى أعلى مستوى ، عن طريق المشاعر الداخلية ، يتم التعبير عنها من خلال حركات دقيقة للشفاه والحواجب والأذن وما إلى ذلك.(sAttvika).6

تدعي "ناتيا شاسترا" أن الدراما نشأت بسبب الصراعات التي نشأت في المجتمع عندما تراجع العالم عن العصر الذهبي (كيتا يوجا) من الانسجام ، وبالتالي الدراما تمثل دائما الصراع وحلها. يعتمد تحويل القصة إلى مؤامرة درامية على العنصر الرئيسي الوحيد الذي ينهي الصراع ، والذي تم وضعه بالتفصيل في عناصره وترابطاته. تضم كل مسرحية كاملة خمسة "تقاطعات:" الفتح ، إعادة الفتح ، الجنين ، العائق ، والخاتمة. تمتلئ كل من هذه "الاقتران" بما يصل إلى أكثر من عشر حوادث وحالات مثيرة تظهر فيها الشخصيات أثناء العمل. يتوفر عدد كبير من الأجهزة الدرامية للتعبير عن أسباب المشاعر وآثارها.7

راسا

سينغارا راسا بواسطة المعلم Nātyāchārya بادما شري مان مادهافا تشاكيار.

يحدد Nātyashāstra نظرية مفصلة للدراما مماثلة لل شاعرية أرسطو. والغرض من الدراما هو للترفيه عن الجمهور. فرحة (harşa) يتم تحفيز العزاء الذي يختبره الجمهور بشكل متعمد من قبل الجهات الفاعلة من خلال تقنيات التمثيل الخاصة.7

بهاراتا يشير إلى bhavas، تقليد العواطف التي تؤديها الجهات الفاعلة ، و الرصاص (ردود عاطفية) أنها تلهم الجمهور. الثمانية الأساسية bhavas (العواطف) هي: الحب ، الفكاهة ، الطاقة ، الغضب ، الخوف ، الحزن ، الاشمئزاز والدهشة. لا يتم نقلها مباشرة إلى الجماهير ، ولكن يتم تصويرها من خلال أسبابها وتأثيراتها. في مراقبة وتصور هذه المشاعر ، يواجه الجمهور ثمانية ردود رئيسية ، أو الرصاص: الحب ، الشفقة ، الغضب ، الاشمئزاز ، البطولة ، الرعب ، الإرهاب والكوميديا. يوصي بهاراتا بأن يلعب المسرحيات مزيجًا مختلفًا الرصاص ولكن أن يهيمن عليها واحد. يستمتع الجمهور بالمسرح بشكل أساسي ، ولكن يتم توجيهه أيضًا من خلال مراقبة كل من التصرفات الجيدة والسيئة والدوافع التي تلهمهم.

كل راسا يرتبط من قبل الجمهور يرتبط محددة bhava صورت على خشبة المسرح. على سبيل المثال ، من أجل الجمهور لتجربة srngara ("المثيرة" راسا) ، والكاتب المسرحي والممثلين والموسيقيين العمل معا لتصوير bhava مسمي راتي (حب).

رقص

يرتبط الرقص ارتباطًا وثيقًا بالدراما ، ومثل الدراما ، هو تصوير للمشاعر الثمانية. الدراما توظف بشكل رئيسي الكلمات والإيماءات. يوظف الرقص الموسيقى والإيماءات. يصنف "ناتيا شاسترا" ثلاثة عشر موضعًا للرأس ، ستة وثلاثين عينًا ، تسعة من الرقبة ، سبعة وثلاثون من اليد ، وعشرة من الجسم. لا يزال الراقصون الهنود الحديثون يرقصون وفقًا للقواعد المنصوص عليها في "ناتيا شاسترا".8

يمكن إدخال الرقصات الجماعية أو الرقصات الفردية في دراما كلما كان ذلك مناسبًا. ال lasya، رقصة منفردة اخترعها بارفاتي ، تمثل قصة ، أو جزءًا من قصة ، داخل دراما.

موسيقى

بعد Samaveda التي تعاملت مع طقوس الكلام من الفيدا، يعد "Natya Shastra" أول نص رئيسي يتناول الموسيقى بإسهاب. تُعتبر هذه الدراسة هي الأطروحة المميزة للموسيقى الكلاسيكية الهندية حتى القرن الثالث عشر ، عندما تحول التيار إلى الموسيقى الكلاسيكية الهندوسية في شمال الهند وباكستان ، والموسيقى الكلاسيكية كارناتيك في جنوب الهند.

في حين أن الكثير من النقاش حول الموسيقى في "ناتيا شاسترا" يركز على الآلات الموسيقية ، فإنه يركز أيضًا على العديد من الجوانب النظرية التي ظلت أساسية للموسيقى الهندية:

1. إنشاء Shadja كأول ، تحديد مذكرة من الجدول أو جراما. تعني كلمة Shadja (षड्ज) "الولادة لستة" ، وتشير إلى حقيقة أنه بمجرد إصلاح هذه الملاحظة (يشار إليها عادةً باسم "sa" والمشار إليه بـ S) ، يتم تحديد موضع الملاحظات الأخرى في المقياس.

2. مبدأ التوافق: يتكون من مبدأين:

ا. ينص المبدأ الأول على وجود ملاحظة أساسية في المقياس الموسيقي وهي Avinashi (अविनाशी) و Avilopi (अविलोपी) أي أن الملاحظة موجودة دائمًا ولا تتغير.

ب. المبدأ الثاني ، وغالبا ما تعامل على النحو القانون، ينص على وجود تناسق طبيعي بين الملاحظات ؛ الأفضل بين Shadja و Tar Shadja ، والأفضل بين Shadja و Pancham.

3. "ناتيا شاسترا" تشير أيضا إلى مفهوم وسائط موسيقية أو jatis، التي هي أصل مفهوم الهياكل اللحن الحديثة المعروفة باسم ragas. التأكيد على دورهم في استحضار العواطف ؛ التراكيب التي تؤكد الملاحظات غانذارا أو ريشابها يقال إنها مرتبطة بالمأساة (كارونا راسا) ، و ريشابها هو التأكيد على إثارة البطولة (فيرا راسا). يتم وضع Jatis بمزيد من التفصيل في النص داتيلام، تتألف في نفس الوقت تقريبا مع "ناتيا شاسترا".

يناقش فيلم "Natya Shastra" عدة جوانب من الأداء الموسيقي ، لا سيما تطبيقه على التراكيب الصوتية والأدوات الموسيقية والأوركسترا. كما يتعامل مع الرصاص و bhavas التي قد تثيرها الموسيقى.

تأثير

ظلت "ناتيا شاسترا" نصًا مهمًا في الفنون الجميلة لعدة قرون ، وحددت الكثير من المصطلحات وهيكل الموسيقى الكلاسيكية الهندية والرقص الكلاسيكي الهندي. وسعت العديد من التعليقات نطاق "Natya Shastra" بما في ذلك Matanga Brihaddesi (من القرن الخامس إلى السابع) ؛ وأبينافاغوبتا Abhinavabharati (الذي يوحد بعض الهياكل المتباينة التي ظهرت في السنوات الفاصلة ، ويحدد نظرية التحليل الفني) ؛ وشارنجاديفا سانجيتا راتناكارا (أعمال القرن الثالث عشر التي توحد هيكل الراغا في الموسيقى). أثر تحليل أشكال الجسم وحركاته أيضًا على النحت والفنون الأخرى في القرون اللاحقة.1 تحتفظ هياكل الموسيقى الموضحة في "ناتيا شاسترا" بنفوذها حتى اليوم ، كما يظهر في الأعمال الأساسية هندوستاني سانجيثا باداثي,9 بقلم فيشنو نارايان بهاتخاندي ، الذي كتب في أوائل القرن العشرين.

أنظر أيضا

  • Navarasa
  • الأدب السنسكريتي
  • Nātyakalpadrumam
  • ماني مادهافا تشاكيار

ملاحظات

  1. 1.0 1.1 1.2 كابيلا فاتسيايان ، بهاراتا: ناتياساسترا (نيودلهي: ساهيتي أكاديمي ، 1996) ، 6.
  2. 2.0 2.1 Manmohan Ghosh (ed.) ، Natyashastra. (كالكوتا: الجمعية الآسيوية ، 1950) ، مقدمة ، السادس والعشرون لمناقشة التواريخ.
  3. م. راماكريشنا رافي ، Natyashastra، 2nd القس. أد. (بارودا: سلسلة جيكواد الشرقية ، 1956) ، انظر مقدمة لمناقشة التواريخ.
  4. ↑ كين، مقدمة في الشعرية السنسكريتية (1923) ، الثامن عشر يناقش التواريخ.
  5. Bas أ. ل. بشام ، تاريخ ثقافي للهند (Oxford: Clarendon Press، 1975، ISBN 0198219148)، 172.
  6. 6.0 6.1 الدكتور اسوري بهات. لمحات من Natyashastra. (IIT Mumbai) ، ملاحظات الدورة المسترجعة 14 ديسمبر 2007.
  7. 7.0 7.1 7.2 بشام ، 1975 ، 172
  8. بشام وكان عجب أن كانت الهند عبارة عن مسح لتاريخ وثقافة شبه القارة الهندية قبل مجيء المسلمين (كالكوتا: روبا وشركاه ، 1981 ، ردمك 0836428889) ، 387.
  9. ish فيشنو نارايان باتخاندي ، هندوستاني سانجيثا باداثي، 4 مجلدات (Marathi ، 1909-1932 ؛ Sangeet Karyalaya ، 1990 reprint، ISBN 8185057350).

المراجع

  • Basham، A.L. 1975. تاريخ ثقافي للهند. أوكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0198219148 ISBN 9780198219149
  • Basham، A.L. 1981. وكان عجب أن كانت الهند عبارة عن مسح لتاريخ وثقافة شبه القارة الهندية قبل مجيء المسلمين. Calcutta: Rupa & Co. ISBN 0836428889 ISBN 9780836428889
  • بهاراتا موني. 1985. نادية - شاسترا. باشيالا: بانيابا يونيواراسيتش.
  • بهاراتا موني ، وعمريت سرينيفاسان. 2007. ندوة حول "Natyasastra: نص أم سياق؟" يقترب النص تقليد المعرفة إلى بهاراتا في Natyasastra. نيودلهي: سانجيت ناتاك أكاديمى. ISBN 8178711249 ISBN 9788178711249
  • براهاسباتي ، دكتور ك. ديف. بهارات كا سانجيت سيدانت.
  • بهاتشانده ، فيشنو نارايان. هندوستاني سانجيثا باداثي. 4 مجلدات ، المهاراتية ، ١٩٠٩-١٩٣٢ ؛ سانجيت كاريالايا ، 1990 طبع. ISBN 8185057350
  • شاكيار ، ماني مادهافا. عام 1975. Nātyakalpadrumam. سانجيت ناتاك أكاديمي ، نيودلهي.
  • Dvivedī و Hazārīprasāda و Pṛthvīnātha Dvivedī. عام 1963. Nāśyaśāstra kī Bhāratīya paramparā aura daśarūpaka (dhanika kī vṛtti sahita). ديلي الخ: راجكامالا براكسانا.
  • جيرولد ، دانيال تشارلز. 2000. المسرح ، النظرية ، المسرح النصوص الرئيسية الهامة من أرسطو و زيمي إلى سوينكا و هافيل. نيويورك: مسرح تصفيق وكتب سينما. ISBN 1557833095
  • غوش ، مانموهان (محرر). Natyashastra. الجمعية الآسيوية ، 1950.
  • Nanyadev. بهارات بهاشيا. Khairagarh الطبعة.
  • أوشي ، جانيت. 2007. في المنزل في العالم بهاراتا natyam على المسرح العالمي. ميدلتاون ، كون: مطبعة جامعة ويسليان. ISBN 9780819568373 ISBN 0819568376
  • رافي ، م. راماكريشنا. 1956. Natyashastra، 2nd القس. إد ... سلسلة جيكواد الشرقية.
  • شوارتز ، سوزان ل. 2004. راسا. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0231131445 ISBN 9780231131445
  • فاتسيايان ، كابيلا. بهاراتا: ناتياساسترا. نيودلهي: ساهيتي أكاديمي ، 1996. ردمك 8172020432

شاهد الفيديو: What is Natya Shastra? Details of its author, Natyaveda, and Origin of Natya PERA (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send