Pin
Send
Share
Send


سون لو تانغ (Sūn Lùtáng 孫祿堂 ، ١٨٦١-١٩٣٢) كان أستاذًا مشهورًا في الفنون القتالية neijia الصينية (الداخلية) وصُنع الفن التوافقي لطراز Sun Tai Tai Chuan (孫家).5 واعتبر أيضًا باحثًا كونفوشيوسًا وطاويًا بارعًا (خاصة في كتاب I Ching) ، وكان مساهماً بارزًا في نظرية فنون القتال الداخلية من خلال أعماله المنشورة العديدة.6

خلال العشرينات من القرن الماضي ، حددت صن لوتانغ المعايير التالية باعتبارها المعايير التي تميز فنون القتال الداخلية:

  1. التركيز على استخدام العقل لتنسيق قوة الجسم المريح بدلاً من استخدام القوة الغاشمة
  2. التنمية الداخلية ، تداول ، والتعبير عن qì
  3. تطبيق مبادئ الطاوية ديون ، qìgōng ، و nèigōng (內功) مبادئ الحركة الخارجية

يدمج أسلوب سون لوتانج المسمى "تاي تشي تشوان" المبادئ من جميع الفنون الثلاثة التي أطلق عليها اسم "نيجيا".5 تقوم بعض فنون القتال الصينية الأخرى مثل Wing Chun بتعليم "الممارسات الداخلية" ، على الرغم من تصنيفها عمومًا على أنها خارجية. كما تدعي بعض فنون القتال غير الصينية مثل أيكيدو وإي ليك تشوان وإيب صن وكيتو ريو جوجوتسو أيضًا أنها داخلية. العديد من الفنانين القتالية ، وخاصة خارج الصين ، يتجاهلون هذا التمييز تمامًا. تشير بعض مدارس neijia إلى فنونها على أنها فنون قتالية "ناعمة".

في عام 1928 ، عندما قام الجنرالات لي جينغ لين وتشانغ زي جيانغ وفونج زو زيانج بتنظيم بطولة وطنية لفنون القتال لاختيار أفضل الفنانين القتاليين في أكاديمية فنون القتال المركزية ، قاموا بتقسيم المشاركين إلى شاولين ووودانغ. كان المشاركون في Wudang ، المعترف بهم على أنهم يتمتعون بمهارات "داخلية" ، ممارسين عمومًا لتاي تشي تشوان و Xíngyìquán و Bāguàzhǎng. تنافس جميع المشاركين الآخرين تحت تصنيف شاولين. كان فو تشن سونغ ، أحد أساتذة باغوا الشهير ، أحد 12 فائزًا في البطولة.

الاختلافات بين الفنون الداخلية والخارجية

وو شين تشوان مما يدل على الموقف سحابة الأيدي 雲手

تشير التسمية "داخلي" ، وفقًا لمعظم المدارس ، إلى التركيز على الجوانب الداخلية لفنون القتال خلال المراحل الأولى من التدريب. بمجرد إتقان هذه العلاقات الداخلية ، يمكن بعد ذلك تطبيقها على الممارسة الخارجية لفنون القتال.

تتميز الأنماط الخارجية (p ، بينيين: ويجا ؛ حرفيا "الأسرة الخارجية") بحركات سريعة ومتفجرة والتركيز على القوة البدنية وخفة الحركة. تشمل الأساليب الخارجية كلاً من الأساليب التقليدية المستخدمة في القتال ، وكذلك الأساليب الحديثة المكيفة للمنافسة والتمارين الرياضية. أمثلة على الأساليب الخارجية هي Shaolinquan ، بهجماتها المتفجرة المباشرة ، والعديد من أشكال الووشو التي لها تقنيات جوية مذهلة. تبدأ الأساليب الخارجية في التدريب عن طريق تطوير القوة والسرعة والتطبيق ، ودمج جوانب كيغونغ في التدريب المتقدم ، بعد الوصول إلى المستوى المادي "الصعب" المطلوب.

يقول البعض أنه لا يوجد فرق بين ما يسمى بالأنظمة الداخلية والخارجية لفنون القتال الصينية.78 يعتقد آخرون أن فنون الدفاع عن النفس الداخلية تعزز قدرًا أكبر من القدرة على التحمل والقدرة على التحمل.

أولئك الذين يمارسون شاولينكوين يقفزون بالقوة والقوة ؛ الأشخاص الذين لا يتقنون هذا النوع من التدريب سرعان ما يفقدون أنفاسهم وينهارون. Taijiquan على عكس هذا. نسعى جاهدين لهدوء الجسد والعقل والنية.
اقتبس من مدرس Taijiquan وو Jianquan (1870-1942).9

ني جين ونيجونج

نيني جين أو ني جونج (الصينية: 內勁) هو المصطلح الصيني "القوة الداخلية". نظريا عكس القوة العضلية الغاشمة ، نيي جين يتميز بالنعومة والمرونة والمرونة. متى نيي جين يعمل بنجاح ، ويعمل الجسم والتنفس معًا كوحدة واحدة ، دون أي جهد ضائع في أي مكان في الجهاز العضلي. تم تطوير Nèi jìn باستخدام "nèigōng" (內功) أو "تمارين داخلية". أحد التطبيقات الشهيرة ل nèi jén هو "fā jìn" (發 勁) المستخدمة من قبل ممارسي فنون القتال الداخلية لتوليد قوة استرخاء ولكن متفجرة. يتمثل أحد الجوانب الرئيسية لـ fa jin في تجنيد الأوتار في الجسم (الأوتار والأربطة والأنسجة الضامة الأخرى) لتحرير القوة بدلاً من الاعتماد على التوتر العضلي. نيي جين يزعم أنه كلما تقدم عمر الجسم ، تقل قوة العضلات التي تتوسع وتتقلص تدريجياً ، ولكنها منسقة نيي جين ويزيد الرفع الناتج عن ذلك إذا تمت زراعته بجد.

Neigong، تهجئة أيضا ني كونغ ، neigung، أو ناي غونغ ، هي تخصصات التنفس والتأمل المرتبطة بالطاوية. تتضمن تمارين Neigong زراعة السكون الجسدي أو الحركة الواعية (المقصودة) المصممة لإنتاج الاسترخاء أو إطلاق التوتر العضلي ، جنبًا إلى جنب مع تقنيات التنفس الخاصة مثل طرق التنفس "السلحفاة" أو "العكسية". يعتبر تنسيق الجسم مع التنفس بمثابة تنسيق داخلي وخارجي (內外 合一). الغرض الأساسي من هذه التمارين هو تطوير مستوى عالٍ من التنسيق والتركيز والمهارة الفنية (neijin 內勁). الهدف النهائي من هذه الممارسة هو أن تصبح واحدة مع السماء أو داو (天人合一).

خصائص التدريب neijia

الأساليب الداخلية (內 家) تعلم الوعي بالروح والعقل وتشي (التنفس) واستخدام الرافعة المالية المريحة بدلاً من التوتر العضلي غير المكرر.9 دفع اليدين ، (推 手 ، واد جايلز توي1 شو3، بينيين tuī shǒu) ، أو يد لزجة هي طريقة تدريب شائعة الاستخدام في فنون neijia لتطوير الحساسية والنعومة. وهو يتألف من إجراءات تدريب لشخصين تهدف إلى التراجع عن غريزة الشخص الطبيعية لمقاومة القوة بالقوة ، وتعليم الجسم على الخضوع للقوة وإعادة توجيهها. يطور الروافع ، المنعكس ، الحساسية ، التوقيت ، التنسيق ، وتحديد المواقع. التدريب مع شريك يسمح للطالب بالتطور تينغ جينغ (قوة الاستماع) ، والحساسية للشعور بالاتجاه وقوة قوة الشريك وبالتالي تجنبه أو إعادة توجيهه.

ينتقد التقليديون المدارس المعاصرة لفنون القتال "العصر الجديد" لتأكيدها على الفلسفة والمضاربة على حساب العمل الجاد. يعتقد الكثير من الناس أن الأساليب الداخلية تفتقر إلى التدريب البدني "الخارجي" لأنه في معظم المدارس الداخلية ، من المتوقع أن يعمل الطلاب المبتدئين على مبادئ أساسية لفترة طويلة من الزمن. ليس هذا هو الحال في المدارس القديمة ، حيث قد يتم إنفاق الكثير من الوقت على التدريب البدني الأساسي ، مثل التدريب على المواقف (زهان زوانغ)، وتمتد وتقوية العضلات ، وعلى أشكال اليد والأسلحة الفارغة التي يمكن أن تكون صعبة للغاية. أيضا ، العديد من الأساليب الداخلية لديها تدريب أساسي لشخصين ، مثل دفع اليدين وأشكال الثنائي.

يتم إجراء العديد من الأشكال في الأنماط الداخلية ببطء ، على الرغم من أن بعضها يتضمن نوبات مفاجئة من الحركات المتفجرة (fa jin) ، مثل تلك التي تم تدريسها مبكرًا في التدريب على أسلوب تشن Taijiquan ثم في وقت لاحق بواسطة Yang و Wu style T'ai Chi Ch'uan . تهدف الوتيرة البطيئة المتعمدة إلى تحسين التنسيق والتوازن من خلال زيادة عبء العمل ، وإلى مطالبة الطلاب بإيلاء اهتمام دقيق للجسم بالكامل ووزنه أثناء قيامهم بأسلوب تقني. على مستوى متقدم ، وفي القتال الفعلي ، يتم تنفيذ الأساليب الداخلية بسرعة. الهدف هو تعلم إشراك الجسم بأكمله في كل حركة ، والبقاء مسترخياً ، والتنفس بعمق والتحكم فيه ، وتنسيق حركات الجسم والتنفس بدقة وفقًا لإملاء الأشكال ، مع الحفاظ على التوازن المثالي.

Baguazhang

Internalist

باجا زونج تعني حرفيًا "ثمانية أشكال ثلاثية غرام" ، في إشارة إلى أشكال ثلاثية الأبعاد من I Ching (Yijing) ، أحد شرائع الطاوية.10 يعزى إنشاء Baguazhang خلال القرن التاسع عشر إلى Dong Haichuan ، الذي توليف العديد من فنون الدفاع عن النفس الموجودة مسبقا تدرس وتمارس في المنطقة التي عاش فيها ، مع المشي دائرة الداويست. يتميز Baguazhang باستخدامه لحركات لولبية وأعمال مراوغة ، ويعتمد كليا تقريبًا على تقنيات اليد المفتوحة ("النخيل") وحركة الجسم بالكامل لتحقيق أهدافه. يحتوي Baguazhang على مجموعة واسعة من التقنيات ، بما في ذلك الضربات المختلفة ، والركلات المنخفضة ، وتقنيات قفل المفاصل ، والرميات.

ويستند Baguazhang على نظرية التغيير المستمر ردا على الوضع في متناول اليد. يقوم مقاتل Baguazhang المتقن بالذوبان حول أي هجوم ، أو إعادة توجيه الهجوم في نفس الوقت أثناء إغلاق الموقع ، أو الاستفادة من التحرك المهاجم ضده. التدريب الفردي الأساسي في Baguazhang يعلم الطالب كيفية التحكم في زخمه وتوقيته من أجل توليد الطاقة مع كامل كتلة الجسم كوحدة متماسكة (zheng ti jing ، "قوة الجسم بالكامل") ، بحيث يمكن إصدار هذه القوة من أي جزء من الجسم بدعم من جميع الأجزاء الأخرى. يتم تطبيق قوة الجسم بالكامل في جميع فئات تقنيات Baguazhang: اللافتة والركل والصراع والقذف. تؤكد جميع أنماط Baguazhang على الاسترخاء الجسدي الكامل ، والمحاذاة الصحيحة للهيكل العظمي ، والحركات الطبيعية التي تتناغم مع ردود الفعل والتصميم المتأصلة في الجسم ، واتجاه كل حركة عن قصد.11

تاي تشي تشوان

يانغ تشنغ فو في الموقف من نمط يانغ تاي تشي تشوان منفردا المعروفة باسم سوط واحد ج. 1931

تاي تشي تشوان (الصينية التقليدية: 太極拳 ؛ الصينية المبسطة: 太极拳 ؛ هانيو بينيين: taii ji quán ؛ واد جايلز: t'ai4 تشي2 ch'üan2) يستخدم تقنيات "ناعمة" مثل الضربات اليدوية والصراع وفتح اليد لتحويل قوة المعتدي وزخمه لصالحه. يتم ممارسة أقل قدر ممكن من القوة من أجل "السيطرة" على مركز التوازن ووضع الخصم تحت السيطرة.

تاي تشي التدريب يشمل في المقام الأول تعلم الروتينية منفردا ، والمعروفة باسم إستمارات (套路 ، taolu) ، تسلسل بطيء للحركات التي تؤكد على العمود الفقري المستقيم ، والتنفس في البطن ومجموعة طبيعية من الحركة ؛ وأنماط مختلفة من دفع اليدين (توي شوفنون الدفاع عن النفس. الممارسة الدقيقة والمتكررة للروتين الفردي تعمل على تحسين الموقف وتقوية العضلات وتشجيع الدورة الدموية في جميع أنحاء الجسم ، وتحافظ على مرونة المفاصل وتعرف الطلاب بشكل أفضل على تسلسل التطبيقات القتالية المتضمنة في النماذج. العديد من أشكال التدريب ، التقليدية والحديثة على حد سواء. بعض أشكال تدريب تاي تشي تشوان معروفة للغربيين حيث أن الحركة البطيئة التي تمارسها مجموعات من الناس سويًا كل صباح في المتنزهات حول العالم ، وخاصة في الصين.

على الرغم من أن صورة تاي تشي تشوان في الثقافة الشعبية تتميز بالحركة البطيئة للغاية ، فإن العديد من أنماط تاي تشي (بما في ذلك الأنواع الثلاثة الأكثر شعبية ، يانغ و وو و تشن) لها أشكال ثانوية بوتيرة أسرع. في الأدب المحفوظ في أقدم المدارس ، يقال إن تاي تشي تشوان هي دراسة يين (تقبلا) و يانغ المبادئ (النشطة) ، وذلك باستخدام المصطلحات الموجودة في الكلاسيكيات الصينية ، وخاصة كتاب التغييرات (易經) و Tao Te Ching (道德 經).12 يتم تعليم الطلاب ألا يقاتلوا مباشرة أو يقاوموا قوة واردة ، لكنهم يقابلونها بنعومة ويتبعون حركتها بينما يظلون على اتصال جسدي حتى تستنفد قوة الهجوم القادمة نفسها أو يمكن إعادة توجيهها بأمان ، مع مقابلة يانغ مع الين. الهدف الأساسي من تدريب tai chi chuan هو تحقيق هذا التوازن بين yin / yang أو yang / yin في القتال ، وبمعنى أوسع من الناحية الفلسفية. يتم الحصول على الحساسية اللازمة لالتقاط مركز ثقل الخصم على مدى آلاف الساعات من يين تدريب (بطيء ، متكرر ، تأملي ، تأثير منخفض) يتبعه يانغ ("واقعية" ، نشطة وسريعة وعالية التأثير) التدريب العسكري. الضربات وضربات اليد المفتوحة أكثر شيوعًا من اللكمات ، وعادة ما تكون الركلات في الساقين والجذع السفلية ، وليس أعلى من الفخذ وفقًا للأناقة. الأصابع ، والقبضات ، والنخيل ، وجوانب اليدين ، والمعصمين ، والساعدين ، والمرفقين ، والكتفين والظهر والوركين والركبتين والقدمين شائعة الاستخدام. كما تستخدم مصائد المفاصل والأقفال والفواصل (الذقن الناعم). في المدارس التقليدية ، يُتوقع من الطلاب إظهار wu te (mart ، فضيلة عسكرية أو بطولة) ، لحماية الأشخاص الأعزل وإظهار الرحمة للمعارضين.13

Xingyiquan

Xingyiquan ملامح هجمات صادمة العدوانية والقدم المباشر. تلمح طبيعتها الخطية إلى كل من الأصول العسكرية وتأثير تقنية الرمح التي ألمحت إليها في أساطيرها. على الرغم من مظهره الصلب الزاوي ، إلا أن زراعة القوة الداخلية "الناعمة" أو qi ضروري لتحقيق القوة في Xingyiquan. الهدف من الأس xingyiquan هو الوصول إلى الخصم بسرعة والقيادة القوية من خلالهم في رشقة واحدة. يتم تحقيق ذلك من خلال تنسيق جسم الشخص كوحدة واحدة والتركيز الشديد لجهاز تشي. الكفاءة واقتصاد الحركة هما صفات المصمم xingyiquan ، وتؤيد فلسفته القتالية الهجوم والدفاع في وقت واحد. هناك عدد قليل من الركلات باستثناء الركلات المنخفضة للغاية وبعض الركلات المتوسطة المستوى ، ويتم تقدير التقنيات لميتهم بدلاً من القيمة الجمالية.

يستخدم ممارس xingyiquan حركات منسقة لتوليد رشقات نارية من القوة تهدف إلى التغلب على الخصم ، مهاجمة والدفاع في وقت واحد. تختلف النماذج من مدرسة إلى أخرى ، ولكنها تتضمن تسلسلات عارية وإصدارات من نفس التسلسلات مع مجموعة متنوعة من الأسلحة. تستند هذه التسلسلات إلى الحركات والسلوك القتالي لمجموعة متنوعة من الحيوانات. تسمح أساليب التدريب للطالب بالتقدم من خلال زيادة الصعوبة في تسلسل النماذج والتوقيت واستراتيجية القتال.

الممارسة الحالية لفنون neijia

مطلوب وقت طويل لتهيئة الجسم بشكل جيد بما يكفي لتصبح بارعا في فنون الدفاع عن النفس الداخلية. اليوم ، فقط عدد قليل من المدارس التقليدية التي تدرس الأساليب الداخلية تتدرب على القتال. معظم المدارس تقوم بتدريس النماذج التي تمارس في المقام الأول لفوائدها الصحية. يعتقد الكثير من المدارس والمعلمين الموجودين في مجال الصحة أن الممارسات العسكرية في نييجيا لم تعد ضرورية في العالم الحديث ، ويدعون أن الطلاب لا يحتاجون إلى ممارسة القتال للاستفادة من التدريب. يشعر التقليديون أنه لا يمكن القول أن المدرسة التي لا تقوم بتدريس الجوانب القتالية في مكان ما في منهجها تدرس الفن بالفعل. يعتقد المعلمون التقليديون أيضًا أن وجود وفهم للمبادئ النظرية الأساسية للنيجيا والقدرة على تطبيقها ضروريان لاستنباط الفوائد الصحية من ممارستها.14

لم يتعلم الكثير من المعلمين الجوانب القتالية لأسلوبهم بشكل كامل ، وبعضهم يخفف من تدريباتهم من خلال استكمال تعليمهم بعناصر من فنون القتال الأخرى.

نيجيا في الخيال

ارتبطت الأساليب الداخلية في الأسطورة والخيال الشائع مع الأديرة الطاوية في ودانغشان في وسط الصين.5

Neijia هي موضوع شائع في روايات وشى Wuxia الصينية ، وعادة ما يتم تمثيلها على أنها نشأت في Wudang. غالبًا ما تكون الممارسات الداخلية الحقيقية مبالغًا فيها إلى حد جعلها تبدو معجزة ، كما في الرابض النمر الخفي التنين أو تاي تشي ماستر. وكانت المفاهيم الداخلية أيضا مصدرا للكوميديا ​​في مثل هذه الأفلام كرة قدم شاولين و الكونغ فو الزحام.

أنظر أيضا

  • الفنون العسكرية
  • الطاوية

ملاحظات

  1. مئير شاهار ، "دليل فترة مينغ على ممارسة شاولين القتالية" مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية (ديسمبر 2001) 61 (2): 359-413.
  2. ley ستانلي هنينج ، الجهل ، الأسطورة و Taijiquan. مجلة Chenstyle Taijiquan. 2 (3): 1-7. تم استرجاعه في 10 ديسمبر 2008.
  3. har شاهار (2001).
  4. on LonelyChina ، نجيا. تم استرجاعه في 10 ديسمبر 2008.
  5. 5.0 5.1 5.2 Y.L. نعم ، "Pivot-Qi" مجلة الصحة الشرقية التقليدية واللياقة البدنية (خريف 2002) 12 (3).
  6. ↑ دوغلاس وايل ، كلاسيكيات لو تاي تشي المفقودة من عهد أسرة تشينغ المتأخرة (الفلسفة والثقافة الصينية) (مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 1995 ، ردمك 978-0791426548).
  7. ب.ك. فرانسيس، قوة فنون الدفاع عن النفس الداخلية: مكافحة أسرار با غوا وتاي تشي وهسينج - آي (كتب شمال الأطلسي ، 1988).
  8. ↑ و.ك. عدة، فن شاولين كونغ فو: أسرار الكونغ فو لصحة الدفاع عن النفس والتنوير (تاتل ، 2002).
  9. 9.0 9.1 دوغ وولجيد ، تاي تشي ، المجلة الدولية لتاي تشي تشوان (يونيو 1997) 21 (3).
  10. Lie تشانغ لي ، Baguazhang الكلاسيكية المجلد الخامس: Yin Style Baguazhang ، عبر. جوزيف كراندال (بينول ، كاليفورنيا: Smiling Tiger Martial Arts ، 1995).
  11. Wu شين وو فنون الدفاع عن النفس ، با غوا تشانغ ، تيم كارتميل. تم استرجاعه في 2 ديسمبر 2008.
  12. ↑ دوغلاس وايل وتايجيكوان والطاوية من الدين إلى فنون القتال وفنون الدفاع عن النفس إلى الدين ، مجلة فنون القتال الآسيوية 16 (4) ISSN 1057-8358.
  13. ile وايل (1995).
  14. W. روبرت و. سميث ، التأملات العسكرية (Via Media، 1999، ISBN 1-893765-00-8).

المراجع

  • بلوفيلد ، ج. الطاوية ، البحث عن الخلود. London: Mandala-Unwin Paperbacks، 1989. ISBN 0042990084.
  • تشن ، كايغو ، شانتشاو تشنغ ، وتوماس كليري. فتح بوابة التنين: صنع معالج الطاوية الحديث. بوسطن: تشارلز إي تاتل ، 1996. ردمك 0804831858.
  • داناوس ، كوستا. ني كونغ ، تعاليم المحارب السري. التقاليد الداخلية ، 2002. ردمك 0892819073.
  • جونجزاو ، وو. وو الأسرة تاي تشي تشوان (吳家 太極拳). هونج كونج ، 1980. ردمك 097804990X.
  • وايل ، دوغلاس. الكلاسيكية فقدت تاي تشي من عهد أسرة تشينغ الراحل. Albany، NY: State University of New York Press، 1996. ISBN 079142653X.
  • وايل ، دوغلاس. كلاسيكيات لو تاي تشي المفقودة من عهد أسرة تشينغ المتأخرة (الفلسفة والثقافة الصينية). مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 1995. ردمك 978-0791426548.
  • وونغ ، كيو كيت. فن شاولين كونغ فو: أسرار الكونغ فو لصحة الدفاع عن النفس والتنوير. تاتل فنون الدفاع عن النفس. Boston، MA: Tuttle، 2002. ISBN 9780804834391.
  • ييب لي (فاي). "مبادئ وممارسات صن ستايل تاي تشي تاي" المجلة الدولية لتاي تشي تشوان. 22 (2).

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 14 نوفمبر 2018.

  • تحديد فنون القتال الداخلية
  • داخلي مقابل خارجي ، ما الذي يميزهم؟
  • Neijia أسئلة وأجوبة تشى ، مجلة الصحة الشرقية التقليدية واللياقة البدنية
  • مسرد مصطلحات نيجيا مع الشخصيات الصينية سام ماسيتش

شاهد الفيديو: Wedding. Paresh Wed Nejia (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send