أريد أن أعرف كل شيء

الإمبراطورية العثمانية

Pin
Send
Share
Send


ال الإمبراطورية العثمانية يمثل واحدًا من أكبر المشاريع الإمبريالية في تاريخ البشرية ، حيث يحكم مناطق شاسعة في شمال إفريقيا ومنطقة البلقان والشرق الأوسط على مدار خمسة قرون تقريبًا. خلال تاريخها ، فعلت الكثير للحفاظ على الحضارة الإسلامية. كان لدى الغرباء والمطلعين تصورات مختلفة عن الإمبراطورية العثمانية. غالباً ما ينظر إليه الغرباء على أنه تهديد ؛ بالنسبة للمطلعين ، بما في ذلك في معظم الوقت من غير المسلمين ، كان يمثل الاستقرار والأمن. قرب نهاية وجودها رأى الغرباء أنها فاسدة وفاسدة. على الرغم من أنها شرعت في عملية دمقرطة ، فقد تم تخريب هذه العملية من قبل الأتراك الشباب (انظر أدناه). حاولت الإمبراطورية المتورطة بالديون التقليل من مشاركتها في شبكة السياسة الأوروبية من خلال التوفيق مع ألمانيا التي زادت التجارة معها. لم تلعب ألمانيا اللعبة الدبلوماسية البريطانية الساخنة والباردة من خلال دعم العثمانيين في حرب واحدة ولكن ليس في حرب أخرى. في النهاية ، تدهورت معاملة الأشخاص غير الأتراك ، وما زالت سلسلة الحوادث المعروفة باسم الإبادة الجماعية للأرمن ، رغم أن الأتراك موضع نزاع ، تشكل وصمة عار بالنسبة للكثيرين. في النهاية ، كانت الرغبة في الإبقاء على الإمبراطورية وحرمان غير الأتراك وغير المسلمين من القول في شؤونها هي التي أدت إلى انهيار الإمبراطورية. تجمعت الطموحات التركية والألمانية ولكن هزمت كلتا الدولتين في الحرب العالمية الأولى.

أولئك الذين يؤمنون بأن التاريخ يعلمون الدروس أو أن الواقع الأسمى وغير الواقعي في التاريخ سوف ينظرون إلى تراجع وسقوط الإمبراطورية العثمانية من حيث الخيارات الخاطئة والاعتزاز وعدم احترام كرامة جميع الناس. من ناحية أخرى ، كان العثمانيون تاريخياً يعاملون الأقليات معاملة حسنة ويعرف الكثير من الناس في الإمبراطورية الأمن ، لذلك لا ينبغي التقليل من جوانب الإرث التاريخي للإمبراطورية.

نظرة عامة

ال الإمبراطورية العثمانية (اللغة التركية العثمانية: Devlet-i Aliye-i Osmaniye. اللغة التركية (التركية الحديثة): Osmanlı İmparatorluğuكانت قوة إمبريالية متمركزة على حدود البحر الأبيض المتوسط ​​التي كانت موجودة منذ عام 1281 (أو 1299) حتى عام 1923. وفي ذروة السلطة ، تضمنت الأناضول والشرق الأوسط وأجزاء من شمال إفريقيا ومعظم دول جنوب شرق أوروبا. تأسست الإمبراطورية على يد قبيلة من الأوغوز الأتراك في غرب الأناضول ، وكانت تحكمها أسرة عثمانلي ، أحفاد هؤلاء الأتراك.

في الدوائر الدبلوماسية ، وكثيرا ما يشار إلى الإمبراطورية باسم سامية بورت أو بورت ، من الترجمة الفرنسية للغة التركية العثمانية باب-I-علي ("البوابة العظيمة") ، بوابة القصر الكبرى بقصر الإمبراطوري توبكابي حيث استقبل السلطان السفراء الأجانب. تم تفسيرها أيضًا على أنها تشير إلى موقع الإمبراطورية (وخاصةً عاصمة إسطنبول) كبوابة بين أوروبا وآسيا. في يومها ، كانت الإمبراطورية العثمانية يشار إليها عادة باسم الامبراطورية التركية أو ديك رومي من الغربيين ، على الرغم من أنه لا ينبغي الخلط بينه وبين الدولة القومية الحديثة في تركيا.

هل تعلم؟ كانت الإمبراطورية العثمانية مركز التفاعل بين آسيا وأوروبا لمدة ستة قرون

أسس الإمبراطورية عثمان الأول (باللغة العربية) عثمان، عُثمَان ، ومن هنا جاء الاسم العثماني الإمبراطورية). في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت الإمبراطورية العثمانية من بين أقوى الكيانات السياسية في العالم وشعرت بلدان أوروبا بالتهديد من التقدم العثماني الثابت عبر البلقان.

في ذروتها ، كانت الإمبراطورية العثمانية تبلغ مساحتها حوالي 5.5 مليون كيلومتر مربع ، على الرغم من أن معظم هذا كان تحت سيطرة غير مباشرة من الحكومة المركزية. في عام 1453 ، بعد أن استولى العثمانيون على القسطنطينية (إسطنبول الحديثة) آخر بقايا الإمبراطورية البيزنطية ، أصبحت العاصمة العثمانية. من عام 1517 فصاعدًا ، كان السلطان العثماني أيضًا للمسلمين السنة هو خليفة الإسلام ، وكان مرادفًا للخلافة الإسلامية حتى عام 1922 ، (عندما تم إلغاء السلطنة) ، أو 1924 ، (عندما تم إلغاء الخلافة) ، على الرغم من أنه لم يستمتع بها مطلقًا اعتراف عالمي. كان هذا بسبب الأصل غير العربي للعثمانيين ، بناءً على قول (الحديثمن النبي محمد أنه طالما بقي قريشي ، سيكون الخليفة عضواً في عشيرة القريشي (عشيرته العربية الخاصة) (البخاري ، كتاب 89 ، الحديث 253-254). ويقال إن سليم الأول ، الذي غزا المماليك المصريين ، قد تم التنازل عنه على لقب الخليفة من قبل المتوكل الثالث ، وآخر من العباسيين على الرغم من أن محمد قد استخدم اللقب في وقت سابق. وهكذا أصبح العثمانيون الخلافة الثالثة من السلالة ، في الخلافة العباسية والأموية. ومع ذلك ، ربما لم يستخدم العثمانيون لقب الخليفة حتى عام 1774 ، عندما حصل القيصر الروسي على بعض المسؤولية عن المسيحيين الأرثوذكس الذين يعيشون في الأراضي العثمانية في مقابل حصول السلطان على وضع مماثل مع مسلمي روسيا. بالتأكيد ، في عام 1517 ، عاد سليم إلى آثار اسطنبول المقدسة المرتبطة بمحمد ، بما في ذلك عباءة ، وهو رمز تقليدي للسلطة الخليفة.

بعد الحرب العالمية الأولى ، التي استولى خلالها الحلفاء على معظم أراضي الإمبراطورية ، كانت الدولة العثمانية في حالة فوضى تامة. أسس القوميون الأتراك ، وكثير منهم من المسؤولين العثمانيين السابقين وتميز عسكري رفيع المستوى ، تركيا الحديثة كنتيجة لحرب الاستقلال التركية. كانت الحرب استمرارًا للصراع بين الإغريق والأتراك الذين خاضوا بشكل أساسي على ما كان سيصبح أرضًا تركية بموجب معاهدة لوزان في عام 1923.

التاريخ

أصول

الدولة العثمانية نشأت باعتبارها بيليك داخل الإمبراطورية السلجوقية في القرن الثالث عشر. في 1299 ، أعلن عثمان الأول استقلال الإمبراطورية العثمانية. مراد الأول كان أول عثماني يحصل على لقب السلطان (الملك / النائب). مع الاستيلاء على القسطنطينية في عام 1453 ، كانت الدولة في طريقها لتصبح إمبراطورية قوية مع محمد الثاني كإمبراطور لها أو العاهل. وصلت الإمبراطورية ذروتها في عهد سليمان الأول في القرن السادس عشر ، عندما امتدت من الخليج الفارسي في الشرق ، ومن المجر في الشمال الغربي ، ومن مصر في الجنوب ، إلى القوقاز في الشمال. كانت الإمبراطورية تقع في منتصف الشرق والغرب وتفاعلت طوال تاريخها منذ ستة قرون مع كل من الثقافة الشرقية والثقافة الغربية. في عام 1353 ، من خلال الاستيلاء على جاليبولي ، اكتسب العثمانيون موطئ قدمهم الأول في أوروبا ، محاصرين مضيق الدردنيل.

مسجد سليمان ، اسطنبول. بنيت بين 1550 و 1557 وتعتبر تحفة معمارية

توسيع

طوال القرن السادس عشر ، استمرت الإمبراطورية العثمانية في النمو من حيث الحجم والمدى ، حيث امتدت إلى شمال إفريقيا وتقاتلت مع الإمبراطورية الصفوية إلى الشرق. في معركة Chaldiran في شرق الأناضول في عام 1514 ، فازت القوات العثمانية بقيادة السلطان سليم الأول بانتصار حاسم ضد الصفويين ، مما يضمن الأمن العثماني على الجبهة الشرقية. بعد ذلك ، عاد الاهتمام إلى الغرب ، وقاد سليمان الأول ، بعد صعوده العرش في عام 1518 ، سلسلة من الحملات إلى البلقان. في ظل استراتيجيات سليمان الرائعة في كثير من الأحيان ، تقدم العثمانيون بثبات نحو الشمال ، حيث أخذوا بلغراد في عام 1521 ، وهزموا المجر في عام 1526 في معركة موهاس ، ومحاصرة فيينا في 1529. ليس هناك شك في أن التنافس مع أوروبا كان الدافع المهيمن في التوسع العثماني ولكن كان العنصر الديني حاضرا أيضا. كان هذا العنصر هو الرغبة في تمديد الحكم الإسلامي في جميع أنحاء العالم. في الواقع ، لم يكن من غير المناسب إطلاقًا أن تصبح كلمة "تركي" و "مسلم" مرادفة في أوروبا. رأى العثمانيون أنفسهم أولاً وقبل كل شيء كمسلمين ، وليس كأعضاء في مجموعة عرقية معينة. ال الشيخ-الاسلام (كبير القضاة) كان ثالث أعلى مسؤول في الدولة. اعتقد السلاطين بأنهم قد رفعوا إلى الخلافة من قبل الله ، بحجة أنهم كانوا مؤهلين بشكل أفضل لقيادة العالم الإسلامي. كما "أفضل من ghazis المحاربون القدامى والمقاتلون في الحرب المقدسة ضد عدم الإيمان وتمديد الحكم الإسلامي أو افضال الغزاة والمجاهدين، كانوا الوريثين الشرعيين لـ "الرسول والخلفاء البطريركيين" (Inalcik ، 1970: 320 نقلاً عن مصادر تركية). يعتقد العثمانيون أن غزة (الحرب ضد الكفار) "يجب خوضها ضد هيمنة الكفار ، دار آل حرب (دار الحرب) ، بلا توقف وبلا هوادة حتى يقدموا "(Inalcik: 283). ال غزة وقد وصفت بأنها "حجر الأساس للدولة العثمانية". وفقا ل Inalcik ، و غزة "سيطر على التاريخ العثماني". لقد شكل "المبدأ الأساسي" لـ "السياسات والإدارة العثمانية".

وساعد التوسع العثماني خلال القرن الخامس عشر الميلادي وما بعده على معرفتهم الكبيرة بالأسلحة النارية والتكتيكات ، وبواسطة نظام عسكري وإداري متطور إلى حد ما. كان للقوات العثمانية خبرة كبيرة في وضع الحصار ، والذي كان يستخدم إلى حد كبير. مثال على ذلك كان حصار القسطنطينية في عام 1453 ، حيث تم استخدام مدفع ضخم لكسر الجدران الثلاثية ، حيث أطلقت قذائف تزيد وزنها عن طن واحد. كان من المعروف أن الجنرال النمساوي قال إن العثمانيين كانوا "لا يقهرون" تقريبًا خلال فصل الصيف ، بدعم من العديد من حملاتهم الناجحة.

القوة البحرية

بالإضافة إلى الحصول على مساحة كبيرة ، وسعت الإمبراطورية نفوذها في البحر. سليم الأول غزا الإمبراطورية الصفوية ، وفقدها بعد فترة وجيزة ؛ في وقت لاحق هزم الصفويون وغزوا العثمانيين واستولوا على بغداد. أنشأت البحرية في البحر الأحمر التي نجحت ، على الأقل لبعض الوقت ، في مواجهة التأثير البرتغالي على تجارة التوابل. خلال هذه الفترة ، تنافست الإمبراطورية مع القوى الاستعمارية الأوروبية الناشئة في المحيط الهندي. تم إرسال الأساطيل مع الجنود والأسلحة لدعم الحكام المسلمين في كينيا وآتشيه وللدفاع عن التوابل العثمانية وتجارة الرقيق. في أتشيه ، بنى العثمانيون قلعة ووفروا مدافع ضخمة. ساعد البروتستانت الهولنديون العثمانيون ضد إسبانيا الكاثوليكية. كان للبحرية العثمانية أيضًا تأثير كبير في البحر الأبيض المتوسط ​​، وازدهرت التجارة بسبب الاستقرار الذي توفره خطوط الشحن.

باكس أوتومانيكا

تُعرف فترة سليمان العظيم باسم "باكس أوتومانيكا". يعتبر سليمان الساحر من قبل العديد من المسلمين الحاكم شبه المثالي. سمي على اسم الملك سليمان ، الذي تمجيد القرآن في حكمه ، وقد اشتهر بأنه حكم وعدلاً وإنسانياً. وكان أيضًا شاعرًا مشهورًا وراعيًا للفنون. قام المهندس المعماري سنان ببناء بعض من أهم المساجد ، ومن بينها مسجد السليمانية والمباني العامة في التاريخ الإسلامي. كما أعاد سليمان بناء جدران القدس التي بقيت حتى يومنا هذا. قام بتدوين القانون العثماني ، والذي ، استنادا إلى وجهة نظر الحنفي فيها الشريعة ليس لديه حكم صريح ، يمكن للسلطان استخدامها القياس أو تشبيه لتمديد القانون ، واستبدالها فعليا مع الشريعة الإسلامية kanum. غطت هذه القواعد الضرائب وتنظيم الجيش. لقد فهم كل من التقليد المنغولي والتركي قانون الحكام بأنه مقدس. ومع ذلك ، كان القانون بعيدًا عن التعسفي - كان غير شخصي وكان يُدار عمومًا بشكل محايد بغض النظر عن الجنس أو الدين أو العرق أو الوضع الاجتماعي (انظر جربر ، 1994). اليهود والمسيحيين فضلوا في كثير من الأحيان أن يأخذوا قضاياهم إلى قديس (القضاة المسلمين) ، رغم أنهم لم يضطروا إلى ذلك ، بسبب قديس سمعة للنزاهة. من الناحية الفنية ، يخضع الخليفة للشريعة وخلال التاريخ العثماني تمت إزالة العديد منهم بسبب انتهاكهم المزعوم الشريعة- إبراهيم الأول (1648) الذي ربما كان مجنونا ، محمد الرابع (1687) ، سليم الثالث (1807) ، وأحمد الثالث (1731).

التراجع والإصلاح

في القرن السابع عشر ، تم إضعاف العثمانيين داخليًا وخارجيًا بسبب الحروب الباهظة الثمن ، خاصة ضد بلاد فارس والكومنولث البولندي اللتواني وروسيا والنمسا-المجر. كان هناك سلسلة طويلة من السلاطين الذين لم يكن لديهم المهارات أو التفاني من أسلافهم. لقد تم حبس العديد من السلاطين من قبل أسلافهم ، لذلك كان لديهم القليل من التدريب في الحكم وتركوا هذا لوزرائهم. نجل سليمان ، سليم الثاني ، كان يعرف باسم "سكير" ، وهو يهمل الحكم. ترك السلطان محمد الثالث الحكم لأمه. محمود قضيت معظم وقته في كتابة الشعر. وبالتالي ، مارست السلطة بيروقراطية كبيرة وفاسدة. من ناحية أخرى ، تم اتخاذ تدابير صارمة لمعاقبة المسؤولين الفاسدين ، وخاصة أولئك الذين أدينوا بتجاوز الناس أو سوء معاملة الفلاحين. كما تقلصت الميزة العلمية للعثمانيين على الدول الأوروبية الأخرى. في حين أن العثمانيين كانوا في حالة ركود في طريق مسدود مع دول الجوار الأوروبية والآسيوية ، ذهب التطور الأوروبي إلى أقصى الحدود. في النهاية ، بعد الهزيمة في معركة فيينا عام 1683 ، كان من الواضح أن الإمبراطورية العثمانية لم تعد قوة عظمى في أوروبا. في عام 1699 ، وللمرة الأولى في تاريخها ، اعترف العثمانيون بأن الإمبراطورية النمساوية يمكن أن توقع معاهدة مع العثمانيين على قدم المساواة ، وفقدت في الواقع مساحة كبيرة كانت في ملكية العثمانيين لمدة قرنين. لكن بالنسبة للكثيرين في أوروبا ، فإن مصطلح "تركي" ، الذي كان يعتبر مرادفًا لـ "مسلم" ، أثار الرعب في قلوبهم. بدا العثمانيون تهديدا للأمن الأوروبي. من هذا اللقاء التاريخي ، تنبع رهاب الإسلام الأوروبي جزئياً ، وفكرة أن الإسلام يتعارض مع الروح الأوروبية ، وبالتالي يشكل خطراً على طريقة الحياة الأوروبية.

إصلاحات التنظيمات

وإدراكا منها أن الإصلاح مطلوب ، ما كان يعرف باسم التنظيمات حدثت الإصلاحات بين عامي 1839 و 1876. وقد صُممت لجعل الخدمة المدنية أكثر مساءلة وكفاءة. وشملت هذه الإصلاحات إنشاء هيئات استشارية وتدوين القانون مثل القانون التجاري العثماني (1850) وقانون العقوبات العثماني (1858). في مجلس النواب الذي تم تشكيله ، كانت الأقليات القومية والدينية ممثلة تمثيلا جيدا. حاول السلاطين فرض هذه الإصلاحات لإعادة إحياء الإمبراطورية ، لكن العديد منهم قاوموا من قبل القوى المحافظة داخل الإمبراطورية ، سواء من قبل الكادر الديني أو من قبل الإنكشاريين الفاسدين الآن. حتى بعد حل الإنكشارية في عام 1826 ، جاءت الإصلاحات ببطء. في نهاية المطاف ، تم تشكيل جيش مجند إلى حد ما الحديثة. كما تم إصلاح النظام المصرفي واستعيض عن النقابات بمصانع حديثة. ومع ذلك ، قد يكون تبني التقنيات الحديثة والتقنيات الصناعية بطيئًا بسبب الافتخار بأنه لا يمكن تعلُّم الكثير من غير المؤمنين. تم إجراء مقارنة هنا مع الصين. خارجياً ، توقفت الإمبراطورية عن الدخول في المزيد من النزاعات وحدها ، وبدأت في الدخول في تحالفات مع دول أوروبية أخرى. ولمساعدة اقتصادها الراكد ، تم استعارة القروض من الدول والبنوك الأوروبية. كانت هناك سلسلة من التحالفات مع فرنسا وهولندا وبريطانيا وروسيا. مثال على ذلك كان حرب القرم في عام 1852 حيث اتحد الإنجليز والفرنسيون والعثمانيون وغيرهم ضد روسيا. ومع ذلك ، غيرت القوى الأوروبية سياساتها عندما كانت مناسبة لهم ، وقفت بريطانيا في عام 1877 عندما هزمت روسيا تركيا في سان ستيفانو بينما كانت قبل ذلك بسنوات قليلة قد ساعدت تركيا ضد روسيا. أراد حزب الأتراك الشباب (الاتحاد) وحزب التقدم (Terakki) تخليص الإمبراطورية من التشابك الأجنبي ورأى التحالف مع ألمانيا كوسيلة لتقليل هذا الحد. التجارة والتبادل التجاري مع ألمانيا آخذ في الازدياد ولم يعتقد الأتراك الشباب أنه يمكن الوثوق ببريطانيا. في الأصل ، استقطب الحزب دعم غير المسلمين وغير الأتراك ، لأنه بدا وكأنه يدعم المساواة والديمقراطية. لقد كان صعود الحزب إلى السلطة موضع ترحيب في أوروبا. ومع ذلك ، تولت "التركمانية" وكان هدف الحزب هو استعادة هيبة تركيا وكبريائها. هذا يطابق المشروع الألماني. شعرت ألمانيا بأنها مستبعدة من التدافع الأوروبي على الإمبراطورية (التي تسيطر فقط على النوبة وتانغانيكا وغينيا الجديدة الألمانية وبعض جزر المحيط الهادئ) ويعتقد البعض أنه بدون المزيد من الممتلكات الخارجية لن تكون ألمانيا قادرة على التنافس اقتصاديًا مع بريطانيا وفرنسا ، اللتين تتمتعان بقدر كبير الإمبراطوريات. في هذا الرأي ، لم تتمكن بريطانيا وفرنسا من الحفاظ على اقتصادات محلية سليمة إلا من خلال استغلال مستعمراتهما الخارجية.

عكس الإصلاح

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، أضعفت الإمبراطورية إلى حد كبير. من الناحية الاقتصادية ، واجهت مشكلة في سداد القروض للبنوك الأوروبية. عسكريا ، واجهت مشكلة في الدفاع عن نفسها من الاحتلال الأجنبي. على سبيل المثال ، احتل الفرنسيون مصر في عام 1798 ، وقبرص من قبل البريطانيين في عام 1876 لتسمية حالتين. اجتماعيا ، كان ظهور القومية والتوق إلى الديمقراطية يجعل السكان العثمانيين مضطربين. كان غير الأتراك إما متمردين ضد الإمبراطورية أو يستفزون من أجل الاستقلال. ثار الإغريق في عام 1821 ، وحصل البلغاريون في عام 1876 ومولدافيا والاشيا على الحكم الذاتي في عام 1861 ، وكانت القومية تتنامى في المقاطعات العربية (حيث كانت هناك حركة عربية عمومًا تتطور) وفي أرمينيا. كان الشباب الأتراك (في السلطة من 1908 إلى 1918) قوميين أيضًا ، لكن سياساتهم أدت إلى معاملة قاسية لغير الأتراك ، وخاصة لغير المسلمين. لقد اعتقدوا أن الإمبراطورية كانت تعتمد بشكل كبير على غير المسلمين وأن الأتراك يفقدون السيطرة على إمبراطوريتهم. تم عكس العديد من الإصلاحات السابقة. تورط الأتراك الشباب في سلسلة من الانقلابات العسكرية والانقلابات المضادة التي أسفرت عن ملكية دستورية بمقتضاها لم يكن للسلطان الآن سلطة تذكر. أدت السياسات القومية للشباب التركي إلى انفصال البلقان وحرب البلقان في الفترة 1910-1912. بين عامي 1915 و 1917 ، أدت الاضطرابات الأرمنية إلى سياسة شرسة للترحيل والسجن مات خلالها الآلاف من الأرمن. وكان هذا أيضا انتقاما من الأرمن لمساعدة روسيا ضد الإمبراطورية. يُشار إلى سلسلة الأحداث من قبل المؤرخين غير الأتراك بأنها الإبادة الجماعية للأرمن أو المحرقة ، ولا تزال سببًا للجدل. حكم الأتراك الشباب كان قمعيًا بشكل متزايد.

كانت القوى الأوروبية تشعر بالغيرة من الإمبراطورية العثمانية من ناحية ، ومن ناحية أخرى رأت أنها إقطاعية ومتخلفة مقارنةً بها. في حين أن الدول الأوروبية قد طورت أنظمة الحكم البرلمانية ، إلا أنها حكمت إمبراطورياتها في الخارج مع إشارة ضئيلة أو معدومة لإرادة الشعب. ومع ذلك ، شعروا بتفوق أخلاقي على العثمانيين ، كما عبر عنه القيصر نيكولاس الأول من روسيا الذي وصف تركيا بأنها "رجل أوروبا المريض". لقد أرادوا تقسيم الإمبراطورية فيما بينهم ، بقدر ما قسموا إفريقيا ولكن دون اكتساب قوة واحدة الكثير من الأراضي ، لصالح الآخرين. لقد أصبحت بيروقراطية العثمانيين غير فعالة ، لكن الإمبراطورية كانت تتمتع ببعض ولاء القوة لخدمة الإمبراطورية ، وقد تمت مكافأتها جيدًا (العديد من العبيد السابقين ارتفعوا ليصبحوا وزيرًا) ، ولم يكن العرق والعرق عمومًا عائقًا أمام التقدم ، وكان القانون بشكل موحد تدار. رأى العثمانيون أنفسهم "مسلمين" وفهموا الإسلام كواقع عبر وطني. لقد عكسوا الاتجاه السابق داخل العالم الإسلامي الذي اعتبر المسلمين من غير العرب أقل إسلامية. منذ إصلاحات التنظيم ، نظرت تركيا بشكل متزايد إلى أوروبا لنماذجها وأفكارها ، وما يطلق عليه الاستشراق الغربي المتطور يشير إلى الاستشراق الغربي للشرق على أنه متخلف ، منحط ، وثابت على عكس الغرب ، وهو يصور على أنه موجه نحو المستقبل ، أخلاقي ، وديناميكي. بدأ العثمانيون بمشاركة هذا التحليل ورأوا القليل من الجدارة في حضارتهم. في النهاية ، كانت رغبة الأتراك الصغار في الاحتفاظ بالإمبراطورية والقيام بذلك بطريقة امتلك الأتراك التي أدت إلى تدميرها.

نهاية الإمبراطورية العثمانية

في محاولة أخيرة للحفاظ على السلطة بأيديهم من خلال استعادة بعض الأراضي المفقودة على الأقل ، انضم الثلاثي الذي تقوده إنفر باشا إلى القوى المركزية في الحرب العالمية الأولى. حققت الإمبراطورية العثمانية بعض النجاحات في بداية سنوات الحرب. هُزم الحلفاء ، بما في ذلك فيلق الجيش الأسترالي والنيوزيلندي المنشأ حديثًا (ANZAC) ، في جاليبولي والعراق ومنطقة البلقان ، وتم استعادة بعض المناطق.

ومع ذلك ، هزم العثمانيون في نهاية المطاف من قبل الحلفاء في البلقان وتراقيا وسوريا وفلسطين والعراق ، وضمت المنتصرين أراضيها. ذهبت فلسطين إلى بريطانيا (التي أسست المملكة الأردنية الهاشمية إلى الشرق من نهر الأردن) وكذلك العراق (حيث أسسوا أيضًا نظام ملكي) ؛ ذهبت سوريا ولبنان إلى فرنسا. وذهبت ليبيا إلى إيطاليا. كان بعض العرب ، بقيادة الأسرة الهاشمية ، قد دعموا البريطانيين في محاولة لاستقلالهم عن العثمانيين ، وكانت مكافأتهم عروش الأردن والعراق. في القوقاز ، كان هناك طريق مسدود بين العثمانيين والروس. استخدم الروس أسلحتهم ومدافعهم المتقدمة ، وكما يدعي معظم المؤرخين الأتراك ، فقد تفوقوا على العثمانيين باستخدام حلفائهم الأرمن داخل الإمبراطورية. عسكريا ، استخدم العثمانيون التضاريس الجبلية والمناخ البارد ، وشنوا سلسلة من الهجمات المفاجئة. تراجعت القوات الروسية بعد الثورة الشيوعية في روسيا ، مما أدى إلى النصر العثماني على هذه الجبهة.

تم إرسال مصطفى كمال باشا أتاتورك ، الذي كان قد اشتهر في وقت سابق خلال حملتي غاليبولي وفلسطين ، رسميًا من إسطنبول المحتلة للسيطرة على جيش القوقاز المنتصر ، ولحلها. كان هذا الجيش فعالاً في كسب حرب الاستقلال التركية (1918-1923) ، وجمهورية تركيا تأسست في 29 أكتوبر 1923 ، من فلول الإمبراطورية الساقطة. آخر سلطان تم نقله إلى المنفى على متن سفينة حربية بريطانية مالايا.

تنظيم الدولة

استند تنظيم الدولة العثمانية إلى تسلسل هرمي مع السلطان ، الذي كان عادة الخليفة في القمة ، وتحت وزرائه ومسؤولي المحاكم الآخرين وقادة الجيش. كانت مسؤولية السلطان الأساسية هي ضمان تحقيق العدالة. هيئة تسمى الديوان نصح السلطان. اعتبر الرأي العام مهمًا وقد استخدم العثمانيون بعض الاستطلاعات للتحقق من الإرادة الشعبية. تم نشر جميع القوانين والضرائب في الأماكن العامة حتى يعرف الناس محتواها. كانت المقاطعات يحكمها في الأصل قادة عسكريون معينون ، والذين استحوذوا في كثير من الأحيان على حيازات كبيرة من الأراضي ونقلوها إلى نسلهم. في وقت لاحق ، ودعا المسؤولين الباشوات تم تعيينهم. تم تقسيم المقاطعات إلى وحدات أصغر وتشرف عليها beys. جمع قادة المصانع (الأقليات الدينية المحمية قانونًا) الضرائب وأشرفوا على النظم القانونية لمجتمعهم. في بعض الأحيان ، عمل قادة الدخن وممثلي السلطان عن كثب ، لكنهم اشتبكوا في بعض الأحيان.

حضاره

خلال العصر الوسيط ، كان لدى الأتراك العثمانيين درجة عالية من التسامح مع الثقافات والأديان الغريبة ، لا سيما بالمقارنة مع الغرب المسيحي. في وقت مبكر ، قاد الأتراك البيزنطيين من الأناضول وتبعهم لاحقًا في أوروبا. ولكن مع تحرك العثمانيين غربًا ، استوعب القادة الأتراك أنفسهم بعض ثقافة الشعب المحتل. تمت إضافة الثقافة الغريبة تدريجياً إلى ثقافة الأتراك ، مما خلق ثقافة عثمانية مميزة. بعد الاستيلاء على القسطنطينية (أطلق عليها فيما بعد اسم إسطنبول) في عام 1453 ، تركت معظم الكنائس سليمة ؛ ومع ذلك ، تحولت آيا صوفيا إلى مسجد. تشبه حياة البلاط العثماني في كثير من الجوانب التقاليد القديمة للشاه الفارسي ، ولكن كان لها العديد من التأثيرات البيزنطية والأوروبية. كان تحت حكم الشباب الأتراك (1908-1918) عندما تم تهميش السلطان أن تدهور معاملة غير المسلمين (وغير الأتراك) ، مما أدى إلى فظائع.

على الرغم من أن الكتاب الغربيين كانوا يصورون عادة الإمبراطورية العثمانية على أنها فاسدة وفاسدة ، إلا أن حياة الكثير من الناس في الإمبراطورية الواسعة كانت آمنة وسلمية. لم يكن الإفراط في فرض الضرائب أمرًا شائعًا ، وكما ذكر سابقًا ، كان القانون يُدار بشكل موحد وعادل. يمكن للناس التحرك بحرية في جميع أنحاء الإمبراطورية. العرق والعرق ليسا حواجز أمام التقدم. كان التجنيد الإجباري للأولاد غير المسيحيين في الجيش يمثل مشكلة للعائلات المعنية. من ناحية أخرى ، ارتفع العديد من هؤلاء الأطفال إلى الصدارة.

ازدهرت صورة الإسلام الصوفية ، المشهورة بتسامحها ، في تركيا العثمانية ، حيث أسس الرومي (1207-1273) أمره من "الدراويش الدوامة" وعلم وحدة جميع البشر ، والخير ، والإحسان ، والمحبة.

اليهود في الدولة العثمانية

لقرون عديدة ، كانت الإمبراطورية العثمانية ملجأ ليهود أوروبا ، الذين لم يتمتعوا بحرية الدين في أوروبا التي كان يتمتع بها مواطنو الإمبراطورية العثمانية. وجد اليهود الذين طردوا من إسبانيا عام 1492 ملجأً في البلقان وأماكن أخرى في الأراضي العثمانية ، حيث أصدر السلطان مرسومًا بالترحيب بهم. من المعروف أن السلطان عبد المجيد رفض "القذف الدموي" المسيحي ضد اليهود. شغل اليهود والمسيحيون مناصب مهمة مثل السفراء وأطباء المحكمة. يمكن أن يصبح المسيحيون واليهود وزراء ، كما فعل العديد منهم في أوقات مختلفة.

يستشهد لويس (1984) بكتاب يهودي من القرن الخامس عشر لليهود في أوروبا وحثهم على الهجرة إلى تركيا: "أليس من الأفضل لك أن تعيش في ظل المسلمين من المسيحيين؟ هنا قد يسكن كل رجل في سلام تحت شجرة الكرم والتين الخاصة به. هنا يسمح لك بارتداء أثمن الملابس. في كريستندوم ، على العكس من ذلك ، لا تجرؤ حتى على المغامرة بملابس أطفالك باللون الأحمر أو الأزرق - دون تعريضهم للإهانة بالضرب الأسود والأزرق ... في ألمانيا يتم متابعة اليهود حتى الموت "(135-6). يعلق لويس على أن التقارير اليهودية عن السلوك والمواقف التركية "مواتية تقريبًا بشكل موحد". من ناحية أخرى ، رواية إيفان فوزوف الكلاسيكية ، تحت نير (1888) ، حول النضال من أجل الاستقلال البلغاري يصور قرون من الاغتصاب والنهب ضد "البلغاريين العزل" (453).

المسيحيون في الدولة العثمانية

في أواخر القرن السابع عشر ، تمت مكافأة بعض المسيحيين اليونانيين الذين خدموا في المناصب الدبلوماسية بالتسمية hospodar (الأمير) ويحكم محافظتي مولدافيا والاشيا نيابة عن السلطان.

الدخن مصطلح تركي عثماني لأقلية دينية محمية قانونيًا. إنه يأتي من الكلمة العربية ميلا للمجتمع الطائفي. المصطلح العربي مصطلح عام للغاية. تم تسمية الأحياء اليهودية في المغرب وتونس الملاح.

كان الدخن بديلاً للمناطق المتمتعة بالحكم الذاتي والتي طالما كانت المعيار الأوروبي للتعامل مع مجموعات الأقليات. نظام الدخن له تاريخ طويل في الشرق الأوسط ، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقواعد الإسلامية المتعلقة بمعاملة الأقليات غير المسلمة. يشير المصطلح العثماني على وجه التحديد إلى المحاكم القانونية المنفصلة المتعلقة بقانون الأحوال الشخصية والتي بموجبها سُمح للأقليات بحكم نفسها دون تدخل يذكر من الحكومة العثمانية.

وكانت المصاهر الرئيسية هي اليهودية واليونانية والأرمنية (والتي تضم الغجر والأرثوذكس الجورجيين وعدة مجتمعات أخرى). بحلول القرن التاسع عشر كان هناك 14 ميل. مجموعة واسعة من المجموعات الأخرى مثل الكاثوليك (الكاثوليك والبروتستانت كانوا تحت الوكيل أو ممثل لم يكن رئيسًا رسميًا لدخن) ، وكان القرائيون والسامريون ممثلين أيضًا ، ولكن لم يمثلوا المجتمعات المسلمة غير السنية (الشيعة والدروز والعلويين والعلويين واليزيديين ، إلخ) التي لم يكن لها وجود رسمي في هذه الخلافة المسلمة السنية ، حتى لو كانت دروز جبل الدروز وجبل لبنان تتمتع باستقلال إقطاعي من نوع ما ، مثل القرى الآشورية (المسيحية) في عهد مار شمعون في جبال هكياري. انتشرت هذه المجموعات في جميع أنحاء الإمبراطورية مع الأقليات الكبيرة في معظم المدن الكبرى. وبالتالي كان من المستحيل الاعتماد على هذه الجماعات على منطقة إقليمية. لذلك تم التعامل مع المذاب كمجتمعات متفرقة. في كثير من الأحيان ، كان هناك اتصال قليل نسبيًا بين مختلف الصهر ومع ذلك ، وفقًا لكورباج وفاركس (1998) ، فإن "المسيحية واليهودية" تم "إحياءها وازدهارها" تحت حكم "العثمانيين". من الناحية الفنية ، فإن الجزية ظلت الضريبة (الضريبة التي يدفعها غير المسيحيين مقابل حماية الدولة والحق في ممارسة دينهم) سارية ، لكن الضريبة الرئيسية كانت على رأس المال وتم جمع جميع الضرائب من قبل الوسطاء غير المسلمين (11).

كان كل الدخن تحت إشراف زعيم ، وغالبا ما يكون بطريرك ديني ، يقدم تقاريره مباشرة إلى السلطان العثماني. كان لدى المصهور قدر كبير من السلطة ، فقد وضعوا قوانينهم الخاصة وجمعوا ضرائبهم وقاموا بتوزيعها. كان كل ما أصر على الولاء للإمبراطورية. عندما يرتكب أحد أعضاء الدخن جريمة ضد عضو آخر ، فإن قانون الشخص المتضرر ينطبق. كان ينظر إلى الأغلبية المسلمة على أنها قصوى وأي نزاع يتعلق بمسلم يندرج تحت قانونهم. في ظل إصلاحات التنظيمات ، الجزية تم إلغاؤه ولكن تم استبداله بالفعل بضريبة إعفاء عسكرية مشابهة جدًا.

تراث نظم الدخن المعاصر

تم تغيير نظام الدخن بسبب النفوذ المتزايد للقوى الأوروبية في الشرق الأوسط. أعلنت مختلف القوى الأوروبية نفسها حماة لفصائلها الدينية في الإمبراطورية. وهكذا أصبح الروس حماة الجماعات الأرثوذكسية الشرقية والفرنسية للكاثوليك وبريطانيين اليهود وغيرهم من الجماعات. تم إنشاء ذوبان جديدة في القرن التاسع عشر للعديد من المجتمعات المسيحية الموحدة والبروتستانتية ، ثم للكنيسة البلغارية الأرثوذكسية الشرقية الوطنية المنفصلة ، والتي تم الاعتراف بها كدخن من قِبل فيرمان عثماني (مرسوم) في عام 1870 وتم طردها بعد عامين من قبل البطريركية المسكونية. في عام 1856 ، كجزء من إصلاحات التنظيم ، أصبح جميع الرعايا العثمانيين متساوين بموجب القانون.

الجيش

كان الجيش العثماني نظامًا معقدًا للتجنيد والاحتجاز. في الجيش العثماني ، شكلت سلاح الفرسان الخفيف منذ فترة طويلة جوهر وتم إعطائهم إقطاعيات تسمى timars. استخدم الفرسان الأقواس والسيوف القصيرة واستفادوا من التكتيكات البدوية المشابهة لتلك الخاصة بإمبراطورية المغول. كان الجيش العثماني ذات يوم من بين أكثر القوات المقاتلة تقدماً في العالم ، كونه من أوائل من استخدموا السلاح. قدم فيلق الإنكشاري الشهير قوات النخبة والحراس الشخصيين للسلطان. أنشئ في حوالي عام 1300 ، يتكون الإنكشارية في الأصل من عبيد ولكن في وقت لاحق من الأولاد غير المسلمين المجندين الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 14 سنة. تم تدريبهم على الانضباط إلى حد كبير. عاش الجنود حياة سبارتان تقريبًا وحتى عام 1566 كانوا عازبين. ومع ذلك ، فقد حصلوا على رواتب جيدة وبعد التقاعد أصبح الكثير من العلماء وكبار الإداريين. كان الألبان والصرب والفتيان البلغاريين يفضلون بشكل خاص. مع إدراكهم لقوتهم ، أصبح الإنكشاريون أكثر ثراءً ومطالبًا ، وكانوا في بعض الأحيان قادرين على السيطرة على السلطان ، وممارسة السلطة من خلاله. بعد القرن السابع عشر ، ومع ذلك ، لم يعد بإمكان العثمانيين إنتاج قوة قتالية حديثة بسبب عدم وجود إصلاحات ، وبصورة رئيسية بسبب الإنكشارية الفاسدين. لم يكن إلغاء سلاح الإنكشارية عام 1826 كافياً ، وفي الحرب ضد روسيا ، كانت الإمبراطورية العثمانية تفتقر بشدة إلى الأسلحة والتقنيات الحديثة.

بدأ تحديث الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر بالجيش. كانت هذه أول مؤسسة تقوم بتوظيف خبراء أجانب وأرسلت ضابطهم الأساسي للتدريب إلى دول أوروبا الغربية. Technology and new weapons were transferred to the empire, such as German and British guns. The empire was successful in modernizing its army. However, it was still no match against the major western powers.

Provinces

At the height of its power, the Ottoman Empire had 29 provinces plus three tributary principalities and Transylvania, a kingdom which swore allegiance to the empire.

Sultans

The sultan, also known as the Padishah, in Europe sometimes the Grand Turk, was the sole regent and governor of the empire, at least officially. The dynasty is most often called the Osmanli or the House of Osman. The sultan enjoyed many titles such as Sovereign of the House of Osman, Sultan of Sultans, Khan of Khans, and from 1517 onwards, Commander of the Faithful and Successor of the Prophet of the Lord of the Universe, i.e. Caliph, which theoretically also gave him lordship over other Muslim rulers around the world. For example, among the Mughal Emperors, only Aurangzeb had the Khutba (Friday “sermon”) read in his own name. Note that the first rulers never called themselves “sultan,” b

شاهد الفيديو: الدولة العثمانية . قصة الصعود والهبوط (قد 2020).

Pin
Send
Share
Send