أريد أن أعرف كل شيء

تقسيم البنغال (1905)

Pin
Send
Share
Send


خريطة البنغال الشرقية ومقاطعة أسام

ال تقسيم البنغال في عام 1905 ، تم صنعه في 16 أكتوبر ، ثم نائب الملك في الهند ، اللورد كرزون. تمت ترقية التقسيم للمناطق الإدارية ؛ البنغال كانت كبيرة مثل فرنسا ولكن مع عدد سكانها أكبر بكثير. كان يُعتقد أن المنطقة الشرقية مهملة وغير محكومة. عن طريق تقسيم المقاطعة ، يمكن إنشاء إدارة محسنة في الشرق ، حيث سيستفيد السكان بعد ذلك من المدارس وفرص العمل الجديدة. ومع ذلك ، تكمن الدوافع الأخرى وراء خطة التقسيم. كان البنغالية الهندوس في طليعة التحريض السياسي من أجل مشاركة أكبر في الحكم ؛ سيتم إضعاف موقفهم ، لأن المسلمين سيطرون الآن في الشرق. تميل الهندوس إلى معارضة التقسيم ، الذي كان أكثر شعبية بين المسلمين. لكن ما أعقب التقسيم ، حفز حركة معادية لبريطانيا تقريبًا شملت الاحتجاجات غير العنيفة والعنيفة والمقاطعات وحتى محاولة اغتيال حاكم مقاطعة البنغال الغربية الجديدة.

بالكاد استمر التقسيم نصف عقد ، قبل أن يتم إلغاؤه في عام 1911. سياسة بريطانيا الفجوة وآخرون التي تقف وراء التقسيم ، ومع ذلك ، واصلت التأثير على المقاطعة الموحدة. في عام 1919 ، تم إجراء انتخابات منفصلة للمسلمين والهندوس. قبل ذلك ، كان العديد من أفراد الطائفتين يدافعون عن التضامن الوطني لجميع البنغال. الآن ، تطورت المجتمعات المميزة ، مع جداول أعمالها السياسية. سيطر المسلمون أيضًا على الهيئة التشريعية ، نظرًا لقوتهم العددية الإجمالية التي تتراوح بين 28 و 22 مليونًا تقريبًا. على الصعيد الوطني ، بدأ الهندوس والمسلمون يطالبون بإنشاء دولتين مستقلتين ، واحدة يتم تشكيلها في أغلبية الهندوسية وواحدة في المناطق ذات الأغلبية المسلمة مع دعم معظم الهندوس البنغالية الآن تقسيم البنغال على هذا الأساس. أراد المسلمون أن تنضم المقاطعة بأكملها إلى الدولة الإسلامية ، باكستان. في عام 1947 ، تم تقسيم البنغال للمرة الثانية ، وهذه المرة على وجه التحديد لأسباب دينية. أصبح شرق باكستان. ومع ذلك ، في عام 1971 ، لأسباب ثقافية ، أصبح شرق باكستان دولة بنغلاديش المستقلة. قد يكون التقسيم ضروريًا في بعض الأحيان كاستراتيجية عملية لتجنب إراقة الدماء ، لكن هذا يؤدي في أغلب الأحيان إلى مشاكل جديدة تقسم المزيد من الأشخاص. دائمًا ما ينتج التقسيم عن سخط بين الأقليات على جانبي الحدود. شهد كل من البنغال سفك الدماء ، ودمر حياة الناس وجعل العالم مكانا أقل اتحادا. لن يكون العالم المقسم قادراً على جعل كوكبنا وطنًا مشتركًا ، بحيث يصبح مكانًا مشتركًا ، وليس مساحة متنازع عليها. كسباق ، يحتاج الناس إلى إيجاد طرق لبناء الجسور بدلاً من الحواجز.

سبب التقسيم

اللورد كرزون ، مهندس تقسيم البنغال عام 1905.

تم النظر في تقسيم البنغال لأول مرة في عام 1903. وكانت هناك أيضًا اقتراحات إضافية لفصل شيتاغونغ ومقاطعات دكا وميمنسينغ عن البنغال ، وربطها بمقاطعة آسام. نشرت الحكومة الفكرة رسميًا في يناير عام 1904 ، وفي فبراير ، قام اللورد كورزون ، الحاكم العام للهند ، بجولة رسمية إلى المناطق الشرقية من البنغال لتقييم الرأي العام حول التقسيم. استشار شخصيات بارزة وألقى خطابات في دكا وشيتاجونج ومينسينغ ، موضحًا موقف الحكومة من التقسيم. شرح كرزون سبب التقسيم كتحسين إداري ؛ يقول هاردي: "في عهد البريطانيين كانت مقاطعة البنغال كبيرة مثل فرنسا ، حيث يبلغ عدد سكانها 78 و نصف مليون نسمة ، أي ما يقرب من الكثافة السكانية مثل فرنسا وبريطانيا العظمى مجتمعتين". تضمنت المقاطعة بيهار وأوريسا ، وكانت المنطقة الشرقية "سيئة السمعة". وفقا لهاردي ، لم يكن كورزون ينوي تقسيم الهندوس ، الذين كانوا الأغلبية في الغرب ، عن المسلمين ، والأغلبية في الشرق ولكن "البنغال فقط".1 كانت الخطة تهدف إلى توحيد المنطقة الشرقية مع آسام (التي كانت جزءًا من البنغال حتى عام 1874) وتشكيل "مقاطعة جديدة يبلغ عدد سكانها واحدًا وثلاثين مليونًا ، منهم 59 بالمائة من المسلمين."2

شملت الخطة أيضًا التنازل عن ولاية البنغال في خمس ولايات ناطقة باللغة الهندية إلى المقاطعات الوسطى. ستعود ، على الجانب الغربي ، سامبالبور وخمس ولايات ثانوية ناطقة بالأورييا من الأقاليم الوسطى. سوف تترك البنغال على مساحة 141.580 ميل مربع ويبلغ عدد سكانها 54 مليون نسمة ، منهم 42 مليونًا من الهندوس و 9 ملايين مسلم. ومع ذلك ، فإن المتحدثين البنغالية ستكون أقلية في الغرب "فيما يتعلق بيهاريس وأورياس."2 تتألف إدارة المقاطعة الجديدة من مجلس تشريعي ، ومجلس إيرادات يتكون من عضوين ، وسيُترك اختصاص المحكمة العليا في كلكتا دون عائق. وأشارت الحكومة إلى أن البنغال الشرقية وأسام سيكون لهما حدود غربية محددة بوضوح وخصائص جغرافية وإثنية ولغوية واجتماعية محددة بوضوح. أصدرت حكومة الهند قرارها النهائي في قرار مؤرخ 19 يوليو 1905 ، وتم تقسيم البنغال في 16 أكتوبر من نفس العام.

رد الفعل على الخطة

مع تحول تفاصيل الخطة إلى معرفة عامة ، بدأ البنغال البارزون سلسلة من المظاهرات ضد التقسيم ومقاطعة المنتجات البريطانية. في حين كان الاحتجاج أساسا بقيادة الهندوسية المسلمين نواب من دكا كان يعارض في البداية أيضا للخطة ، على الرغم من أن دكا ستكون عاصمة المقاطعة الجديدة. يشير Baxter إلى أن سياسة "فرق تسد" هي السبب الحقيقي للتقسيم. قال اللورد كرزون ، "البنغال المتحدة هي قوة ؛ البنغالية المقسمة ستسحب بعدة طرق مختلفة."3 كان البنغال هم أول من استفاد من تعليم اللغة الإنجليزية في الهند ، وكطبقة فكرية كانت ممثلة بشكل غير متناسب في الخدمة المدنية ، التي كان بالطبع يسيطر عليها المسؤولون الاستعماريون. وكانوا أيضًا في مقدمة الدعوات إلى مشاركة أكبر في الحكم ، إن لم يكن من أجل الاستقلال. عن طريق تقسيم البنغال ، سيضعف تأثيرهم. هذا من شأنه أن يقسم الحركة القومية بفعالية. البنغال ، الذين كانوا يعتبرون أنفسهم أمة ، لا يريدون أن يكونوا أقلية لغوية في إقليمهم. في الواقع ، فإن العديد من هؤلاء الهندوس الذين كانوا يعتبرون "غير وديين إن لم تكن فتنة في الشخصية" عاشوا في الشرق وهيمنوا على "نغمة إدارة البنغال بأكملها". بما أن المسلمين سيشكلون الأغلبية في الشرق بموجب الخطة ، فإن قوتهم ستقوض. وهكذا فإن باكستر ، على عكس هاردي ، ترى أن العزوف بين الهندوس والمسلمين ضد بعضهم البعض كان وراء خطة التقسيم.4 كانت كالكوتا ، عاصمة المقاطعة المتحدة ، لا تزال في هذه المرحلة أيضًا عاصمة الهند البريطانية ، مما يعني أن البنغال كانوا في قلب القوة البريطانية. في الوقت نفسه ، كان مسلمو البنغال يُعتبرون موالين للبريطانيين لأنهم لم ينضموا إلى التمرد المناهض لبريطانيا في الفترة 1857-1858 ، وبالتالي سيتم مكافأتهم.

تقسيم

وقع التقسيم في أكتوبر 1905. وقد أدى ذلك إلى أزمة سياسية ضخمة. كان المسلمون في البنغال الشرقية بعد المعارضة الأولية يميلون إلى أن يكونوا أكثر إيجابية بشأن هذا الترتيب ، معتقدين أن وجود منطقة منفصلة سيمنحهم المزيد من الفرص للتعليم والتوظيف ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، كان التقسيم لا يحظى بشعبية خاصة من قبل ما أصبح غرب البنغال ، حيث تم إنشاء قدر كبير من الأدب القومي خلال هذه الفترة. قادت المعارضة من قبل المؤتمر الوطني الهندي السير هنري كوتون الذي كان رئيس مفوض ولاية آسام ، ولكن لم يتم نقل كرزون. خلفه ، اللورد مينتو ، على الرغم من أنه من الضروري الحفاظ على التقسيم ، معلقًا على أنه "يجب ويجب الحفاظ عليه لأن تضاؤل ​​الهياج السياسي البنغالي سيساعد في إزالة سبب خطير للقلق ... إنه" قوة السكان ذوي المواهب الفكرية العظيمة والموهبة لجعل أنفسهم مسموعين وهو أمر غير مرجح للتأثير على الرأي العام في المنزل بشكل مؤذٍ للغاية ".5 بقي السير أندرو فريزر ، حاكم البنغال سابقًا ، حاكم ولاية البنغال الغربية وكان مستهدفًا بشكل خاص من قبل المحرضين المناهضين للتقسيم ، الذين خرجوا عن مسار القطار عام 1907. وقد تقاعد في عام 1908. جاء الدعم لقضية مكافحة التقسيم من جميع أنحاء الهند. حيث تم اعتبار تقسيم المقاطعة التاريخية عملاً من أعمال الغطرسة الاستعمارية وألقي باللوم على سياسة فرق تسد. يقول متكالف: "كالكوتا" ، كانت حية مع المسيرات ، ونيران البضائع الأجنبية ، والعرائض ، والصحف ، والملصقات ". زادت المشاعر المناهضة لبريطانيا والحكم الذاتي.6 في الواقع ، خرجت حركة Swadeshi نفسها من معارضة التقسيم ، والتي كانت تعتبر "تصميم إمبراطوري شرير لتشل الحركة القومية بقيادة البنغالية".5

في وقت لاحق ، قام كوتون ، الذي أصبح الآن النائب الليبرالي في شركة Nottingham East بتنسيق الحملة الناجحة للإطاحة بحاكم ملازم أول من البنغال الشرقية ، السير بامبفيلدي فولر. في عام 1906 ، كتب رابندراناث طاغور أمار شونار البنغالية باعتباره صرخة حاشدة لأنصار إلغاء التقسيم ، الذي أصبح فيما بعد وقت طويل في عام 1972 النشيد الوطني لبنجلاديش. أصبحت أغنية "Bande Mataram" التي أعدها طاغور للموسيقى "النشيد غير الرسمي للحركة القومية بعد عام 1905."6 بدأت المنظمات الإرهابية السرية في العمل ، والتي تجسد البنغال كأم لها من قبل آلهة كالي ، "إلهة القوة والدمار ، الذين كرست لهم أسلحتهم".6

ألغى تقسيم البنغال

قاعة كرزون ، جامعة دكا.

بسبب هذه الاحتجاجات ، تم لم شمل الجزء الثاني من البنغال في عام 1911. وتبع تقسيم جديد على المقاطعة على أساس لغوي ، وليس ديني ، مع فصل المناطق الهندية والأوريكية والآسيوية لتشكيل وحدات إدارية منفصلة. تم نقل العاصمة الإدارية للهند البريطانية من كالكوتا إلى نيودلهي كذلك.

تم منح دكا ، التي لم تعد عاصمة ، جامعة كتعويض ، تأسست عام 1922. وتم تسليم قاعة كورزون للمؤسسة الجديدة كواحدة من مبانيها الأولى. بنيت في عام 1904 ، استعدادا للتقسيم ، وكان المقصود قاعة كورزون ، الذي يمزج بين الأساليب المعمارية الغربية والمغول ، لتكون قاعة المدينة.

ميراث

شرق وغرب باكستان قبل عام 1911 ، بعد التقسيم الثاني للبنغال في عام 1947.

على الرغم من أن الاحتجاجات كانت بقيادة هندوسية إلى حد كبير ، إلا أن القادة البارزين للحركة القومية الهندية في إسلام الإسلام ورابندراناث تاغور شددوا على الوحدة بين الهندوس والمسلمين. على الرغم من أن بعض معارضي التقسيم قد منحوا جانبًا دينيًا عن طريق الارتباط الوثيق مع كالي ، أكد آخرون على وحدة الأمة البنغالية ، وليس الدين. الإلهية والحكم ، ومع ذلك ، استمرت كسياسة بريطانية. في عام 1919 ، أنشأوا ناخبين مختلفين للمسلمين والهندوس والمجتمعات المميزة الأخرى. منحت جائزة جديدة لتخصيص المقاعد في عام 1932 تمثيل المسلمين. وقد شجع ذلك المسلمين على التطور كـ "مجموعة اجتماعية ثقافية" ، حتى في البنغال ، حيث يشترك المسلمون ، ثقافيًا ، مع الكثير من القواسم المشتركة مع الهندوس ، بدأوا يعتبرون أنفسهم كأمة منفصلة.7 مع اكتساب القومية الهندية زخماً ، بدأ المسلمون والهندوس يطالبون بتقسيم جديد ، أكثر راديكالية من عام 1905. هذا سوف يقسم المناطق ذات الغالبية الهندوسية من مناطق الأغلبية المسلمة لتشكيل دولتين مستقلتين للهند وباكستان. ومع ذلك ، مع بدء تنفيذ الخطط الخاصة بباكستان ، افترض الكثير من الناس أن مسلمي البنغال لن يرغبون في الانضمام إلى الدولة المقترحة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى بعدها الجغرافي عن المراكز الرئيسية الأخرى التي تضم غالبية السكان المسلمين على بعد أكثر من ألف ميل إلى الغرب. ولكن أيضا بسبب قوة القومية البنغالية.

تم تشكيل الاسم المقترح للدولة الإسلامية الجديدة ، باكستان ، من Punjab، افانيا (المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية) ، كashmir، Sإند ، وبالوتشيستان، وبالتالي ، لم يكن البنغال المدرجة. كانت حركة البنغال المتحدة قد دافعت عن دولة منفصلة وموحدة لجميع البنغال عشية تقسيم عام 1947 لكنها فشلت في جذب الدعم الكافي. لو لم يحدث قسم 1905 ، لكانت القومية البنغالية قوية بما فيه الكفاية لمقاومة التقسيم عندما تم وضع هذا مرة أخرى على جدول الأعمال. ومع ذلك ، فإن النتائج المترتبة على تقسيم عام 1905 وما تلاه من سياسات الانقسام والحكم البريطانيين أدت إلى تقويض خطير للتضامن بين الديانات البنغالية. هذه المرة ، كان الهندوس هم الذين أيدوا التقسيم ، إلى حد كبير لأنه بعد الجائزة الجماعية لعام 1932 ، سيطر المسلمون على السلطة التشريعية في حكومة ائتلافية بدعم أوروبي. لقد رأى الهندوس الآن مستقبلهم داخل الهند ، حيث ستكون الهندوس أغلبية. بالنسبة للهندوس ، لم تعد الدولة البنغالية المنفصلة خيارًا جذابًا ، على الرغم من جاذبية التضامن البنغالي. لم يرغب المسلمون البنغاليون ، من جانبهم ، في العيش في الهند المتحدة. كلفت لندن بأن يجتمع المجلس التشريعي في قسمين ، أحدهما يضم مندوبين عن المناطق ذات الغالبية الهندوسية والآخر من الدوائر الإسلامية. الغالبية لصالح التقسيم من أي قسم ستحدد النتيجة. في 20 يونيو 1947 ، صوت 166 مقابل 35 في قسم البنغال الشرقي بالفعل ضد تقسيم البنغال لصالح المقاطعة بأكملها التي انضمت إلى باكستان. أيد التصويت في المنطقة الغربية التقسيم بأغلبية 58 صوتا مقابل 21 صوتا ، حيث انضم الغرب إلى الهند وشرق باكستان.8

من شبه المؤكد أنه بسبب الإسفين الذي دفعته سياسة التقسيم والحكم في بريطانيا بين الهندوس والمسلمين في البنغال ، اتبع التقسيم بشكل أو بآخر على نفس الخطوط الديموغرافية كما كان الحال في عام 1905 ، باستثناء أن منطقة سيلهيت الإسلامية في آسام صوتت للانضمام ( بأغلبية 55578 صوتا) ما كان ليصبح باكستان الشرقية. تبع التقسيم ، على الرغم من أن أقلية فقط من المقاطعة بأكملها أرادت ذلك. نتج مئات الآلاف من الضحايا عن أعمال الشغب وخلال عمليات النقل الجماعية للسكان. ومع ذلك ، فإن وجود دين مشترك مع غرب باكستان ، على بعد أكثر من ألف ميل ، لم يثبت قوته بما يكفي لغراء مقاطعتي الأمة الجديدة معاً. في عام 1971 ، بعد حرب الاستقلال الدموية لبنجلاديش ، أصبح الشرق دولة مستقلة ذات سيادة لأسباب تتعلق بالثقافة واللغة والقومية البنغالية. ولدت أمة ، رغم أن الأغلبية المسلمة ، أعلنت أن جميع مواطنيها ، بغض النظر عن الدين ، متساوون أمام القانون مع "القومية" كمبدأ للدولة.9

أنظر أيضا

  • بنغلاديش
  • البنغال الغربية

ملاحظات

  1. ↑ هاردي (1972) ، 148.
  2. 2.0 2.1 هاردي (1972) ، 149.
  3. ↑ باكستر (1997) ، 39.
  4. ↑ باكستر (1997) ، 39.
  5. 5.0 5.1 إدواردز (2004) ، 87.
  6. 6.0 6.1 6.2 ميتكالف (2002) ، 155.
  7. wards إدواردز (2004) ، 85.
  8. ↑ شاترجي ، 20-21.
  9. دستور بنغلاديش والمبادئ الأساسية وسياسة الدولة. تم استرجاعه في 16 نوفمبر 2008.

المراجع

  • باكستر ، كريج. عام 1997. بنغلاديش: من أمة إلى دولة. دول العالم الحديث. بولدر ، أول أكسيد الكربون: مطبعة ويستفيو. ISBN 9780813328546.
  • تشاترجي ، جويا. عام 1994. البنغال مقسمة: الشيوعية الهندوسية والتقسيم ، 1932-1947. دراسات كامبردج في جنوب آسيا. كامبريدج ، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521411288.
  • بوكوفسكي ، جيني جي ، وسوارنا راجابوبالان. 2000. إعادة توزيع السلطة: منظور متعدد الأقاليم. ويستبورت ، كونيتيكت: براغر. ISBN 9780275963774.
  • إدواردز ، فيليب. 2005. شكسبير وحدود الفن. إصدارات مكتبة روتليدج. لندن ، المملكة المتحدة: روتليدج. ISBN 9780415352826.
  • Ghosha ، Nityapriẏa ، و Aokokumāra Mukhopādhyāa. 2005. قسم البنغال: علامات بارزة ، ١٩٠٥-١٩١١. كولكاتا ، في: ساهيتيا سمساد. ISBN 9788179550656.
  • هاردي ، بيتر. عام 1972. مسلمو الهند البريطانية. لندن ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521084888.
  • الإسلام ، سراجول ، وهارون أو رشيد. عام 1992. تاريخ بنغلاديش ، ١٧٠٤-١٩٧١. دكا ، دينار بحريني: الجمعية الآسيوية في بنغلاديش. ISBN 9789845123372.
  • ميتكالف ، باربرا دالي ، وتوماس ر. ميتكالف. 2002. تاريخ موجز للهند. تاريخ كامبردج القصير. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521630276.
  • ساكسينا ، فينود كومار. 1987. قسم البنغال ، ١٩٠٥-١٩١١: حدد المستندات. دلهي ، في: حانة كانيشكا. منزل.

شاهد الفيديو: Geography Now! India (أبريل 2020).

Pin
Send
Share
Send